..........盖杀一人，刑二人，而天下治。传曰：“威厉而不试，刑错而不用。”此之谓也。

　　凡人之动也，为赏庆为之，则见害伤焉止矣。故赏庆、刑罚、埶诈，不足以尽人之力，致人之死。为人主上者也，其所以接下之百姓者，无礼义忠信，焉虑率用赏庆、刑罚、埶诈，除阨其下，获其功用而已矣。大寇则至，使之持危城则必畔，遇敌处战则必北，劳苦烦辱则必奔，霍焉离耳，下反制其上。故赏庆、刑罚、埶诈之为道者，佣徒鬻卖之道也，不足以合大众，美国..........

..........张蒲、谷浑，文武为用，人世仍显。公孙表初则一介见知，终以轻 薄至戾。轨始受授金之赏，末陷财利之徵。鲜克有终，固不虚也。张济使于四方， 有延誉之美。李先学术嘉谋，荷遇三世。贾彝早播时学，秀则不畏强御。薜提正义 忠谋，见害奸阉，悲夫！

..........之、刺史河东裴桓并征冲为功 曹主簿。非所好也，受署而已，不关事务，唯以讲学为心。四方学徒就其受业者， 岁有数百。冲虽儒生，而执心壮烈，不畏强御。延昌中，帝舅司徒高肇擅恣威权， 冲乃抗表极言其事。辞旨恳直，文义忠愤，太傅、清河王怿览而叹息。

　　先是，冲曾祖雍作《行孝论》以诫子孙，称古之葬者，衣之以薪，不封不树。 后世圣人，易之以棺椁。至秦以后，生则不能致养，死则厚葬过度。及于末世，至 蘧蒢裹尸，倮而葬者。确而..........

..........佐，无事冗官，或数旬方应一直，或朔望止于暂朝。及其考日，更得四年为 限。是则一纪之中，便登三级。彼以实劳剧任，而迁贵之路至难；此以散位虚名， 而升陟之方甚易。何内外之相县，令厚薄之若此！

　　孟子曰：“仁义忠信，天爵也；公卿大夫，人爵也。古之人，修其天爵而人爵 从之。”故虽文质异时，污隆殊世，莫不宝兹名器，不以假人。是以赏罚之科，恆 自持也。乃至周之蔼蔼，五叔无官；汉之察察，馆陶徒请。诚以赏罚一差，则无以 惩劝；..........

..........而后，曾子、子思继其微，至孟子而始著。由孟子而后，周、程、张子继其绝，至熹而始著。"识者以为知言。

　　熹子在，绍定中为吏部侍郎。

　　张栻字敬夫，丞相浚子也。颖悟夙成，浚爱之，自幼学，所教莫非仁义忠孝之实。长师胡宏，宏一见，即以孔门论仁亲切之旨告之。栻退而思，若有得焉，宏称之曰："圣门有人矣。"栻益自奋厉，以古圣贤自期，作《希颜录》。

　　以荫补官，辟宣抚司都督府书写机宜文字，除直密阁，时孝宗..........

..........其所为，此之谓由乎义路。由乎义路者，求放心也。心学之说，谓之求心则可，谓之求放心则不可。李延平曰：“仁，人心也，孟子不是以心名仁。”罗文庄曰：“延平之见，卓矣。”二子可谓有功於孟子。（《求放心解》）

　　仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。既饱以德，饱乎仁义，所以不愿人之膏粱文绣也，立大也。陆氏以立大为立心，其流之祸，於今为烈。彼不仁不义，假仁假义，小仁小义，孰非立心？皆可以为大乎否？（《立大解》）

　　大行不..........

..........道之中自分两岐；又其後则取释氏之精蕴，而阴附于吾道之内；又其後则释氏之名法，而显出于吾道之外。非圣主执中建极，群工一德同风，世运之流未知所届。”上曰：“祖宗维世立教，尊尚孔子。明经是非，荡弃行检，复安得节义忠孝之士为朝廷用？览卿等奏，深于世教有裨，可开列条款奏来。仙佛原是异术，宜在山林独修，有好尚者任其解官自便。”此稍为厘正，然而旧染既深，不能尽涤；又在位之人多以护借士子科名为阴德，亦不甚摘发也。至于未年，..........

..........七岁而 涉，十岁而浮，十五而没。夫没者岂苟然哉？是必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道。使北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，则未 尝不溺。故不学而务求道，皆北方之学没者也。”是故舍礼义忠孝是非成败则无所言文矣，舍文则无所言学矣，舍学则无所言道矣。然而世远道丧，以剽字为学，剿 声为文。其上者乃能钩稽名物，刻镂风云，正已则失要，治人则无功，师友谬说，聪明锢蔽。是故自任斯文之重者，有根于性，..........

..........对鹰，左右千牛卫饰以对牛，左右豹韬卫饰以对豹，左右玉钤卫饰以对鹘，左右监门卫饰以对狮子，左右金吾卫饰以对豸。又铭其襟背，各为八字回文，其词曰"忠正贞直，崇庆荣职"。"文昌翊政，勋彰庆陟"。"懿冲顺彰，义忠慎光"。"廉正躬奉，谦感忠勇"。）

　　神龙二年九月，敕停京六品以下著绯葱褶令，各依本品为定。

　　开元四年二月制，军将在阵，赏借绯紫，本是从戎；胯之服，一得之后，遂别造长袍，递相仿傚。又入蕃使..........

..........僧侍立次，师以手开胸曰：“还委老僧事么？”

　　曰：“犹有这个在。”师却掩胸曰：

　　“不妨太显。”曰：“有甚么避处？”师曰：“的是无避处。”曰：“即今作么生？”师便打。

　　大颠通禅师法嗣三平义忠禅师漳州三平义忠禅师，福州杨氏子。初参石巩，巩常张弓架箭接机。师诣法席，巩曰：“看箭！”　　师乃拨开胸曰：“此是杀人箭。活人箭又作么生？”巩弹弓弦三下，师乃礼拜。巩曰：　　“三十年张弓架箭，祇射得半个圣人..........