..........位后所行。故《孝经》以文王为宗，《祭法》以文王为祖。又孝莫大于严父配天，则周公其人也。寻此旨，宁施成王乎？若《孝经》所说，审是成王所行，则为严祖，何得云严父邪？且《思文》是周公祀后稷配天之乐歌，《我将》是祀文王配明堂之乐歌。若如摛议，则此二篇，皆应在复子明辟之后。请问周公祀后稷、文王，为何所歌？又《国语》云‘周人禘喾郊稷，祖文王，宗武王’。韦昭云‘周公时，以文王为宗，其后更以文王为祖，武王为宗’。寻文王以文治而为..........

..........《晋歌章》八卷梁十卷。

　　《吴声歌辞曲》一卷梁二卷。又有《乐府歌诗》二十卷，秦伯文撰；《乐府歌 诗》十二卷，《乐府三校歌诗》十卷，《乐府歌辞》九卷；《太乐歌诗》八卷， 《歌辞》四卷，张永记；《魏宴乐歌辞》七卷，《晋歌章》十卷；又《晋歌诗》十 八卷，《晋宴乐歌辞》十卷，荀勖撰；《宋太始祭高禖歌辞》十一卷，《齐三调雅 辞》五卷；《古今九代歌诗》七卷，张湛撰；《三调相和歌辞》五卷，《三调诗吟 录》六卷，《奏鞞铎舞曲》二卷..........

..........乐县使，求知声者，得处士萧承训等，校石磬，合而击拊之，音遂 谐。

　　唐为国而作乐之制尤简，高祖、太宗即用隋乐与孝孙、文收所定而已。其后世 所更者，乐章舞曲。至于昭宗，始得盈孙焉，故其议论罕所发明。若其乐歌庙舞， 用于当世者，可以考也。

　　乐县之制，宫县四面，天子用之。若祭祀，则前祀二日，大乐令设县于坛南内 壝之外，北向。东方，西方，磬虡起北，钟虡次之。南方，北方，磬虡起西，钟虡 次之。镈钟十有二，在十二..........

..........止，礼终乐阕。

　　御事既退，珊珊佩玦。介我繁祉，歆此蠲洁。

　　送神，《歆安》

　　备成熙事，虚徐翠楹。神保聿归，云车夙征。

　　鉴我休德，神交惚恍。留祉降祥，千秋是享。

　　绍兴别庙乐歌五首

　　升殿，《崇安》

　　新庙肃肃，蒇事以时。陟降阶墄，雍容有仪。

　　鞠躬周旋，罔敢不祗。祝史正辞，灵其格思。

　　奉俎，《肃安》

　　肇严庙祀，爰图遗芳。物必称德，或陈或将。..........

..........焉。'《乡饮酒》及《乡射礼》：'合乐，《周南》：《关雎》、《葛覃》、《卷耳》；《召南》：《鹊巢》、《采蘩》、《采苹》。'《燕礼》云：'遂歌乡乐。'即此六篇也。合乐，谓歌舞与众声皆作。《周南》、《召南》，古房中之乐歌也。《关雎》言后妃之志，《鹊巢》言国君夫人之德，《采蘩》言夫人之不失职，《采苹》言卿大夫妻能循法度。夫妇之道，生民之本，王化之端，此六篇者，其教之原也。故国君与其臣下及四方之宾燕，用之合乐也。"

.........

..........》乐：初，梁改唐《十二和》乐为《九庆》乐，后唐建唐宗庙，仍用《十二和》乐，晋改为《十二同》乐。《辽杂礼》“天子出入，奏《隆安》；太子行，奏《贞安》”，则是辽尝改乐名矣。馀十安乐名缺。

　　辽雅乐歌辞，文阙不具；八音器数，大抵因唐之旧。

　　八音：

　　金缚、钟

　　石球、磬

　　丝琴、瑟

　　竹籥、箫、竾

　　匏笙、竽

　　土籥

　　革鼓、鼗

　　木柷、敔......

.....　　洁兹牛羊，清兹酒醴。三献攸终，神既燕喜。神之去兮，载锡繁祉。万寿无疆，永保禋祀。

　　郊祀前，朝享太庙乐歌。

　　皇帝入门，宫县无射宫《昌宁之曲》：

　　郊将升禋，庙当告虔。锡銮戾止，孝实奉先。祀事斯举，有..........

　　继世隆昌，临朝静默。追谥鸿名，发辉潜德。玉质金章，煌煌简册。涓辰展仪，永传无极。

　　殿庭乐歌。

　　大定七年正月，上册宝，皇帝将升御座，宫县奏太蔟宫《泰宁之曲》：(降座，同。)

　　德隆帝位，..........

..........。景轨仪，诚既歆。肃骏奔，颙若临。

　　先师庙先圣垂轨，千载是祗。虔奉师表，景行行止。奠两楹，神降之。启后人，文在兹。

　　先农坛翩彼桑扈，仁气布和。千亩亲御，百祥膺荷。保介歆，穜棱多。帝手推，民乐歌。

..........而不能言其义。汉世所谓礼乐者，叔孙通之仪，李延年之律尔。礼缺而乐遂亡，徐氏之容，制氏之声，亦不复传矣。

　　夏侯太初《辩乐论》：伏羲有《网罟》之歌，神农有《丰年》之咏，黄帝有《龙衮》之颂。元次山《补乐歌》有《网罟》、《丰年》二篇。《文心雕龙》云：“二言肇于黄世，《竹弹》之谣是也。”《竹弹歌》见《吴越春秋》。

　　韩文公《琴操》十首，琴有十二操，不取《水仙》、《坏陵》二操。

　　范蜀公《议乐》曰：“秬一..........

..........子之士，悬磬而已。郑众云："以春秋传曰歌钟二肆。"）故孔子之堂，闻金石之音；魏绛之家，有钟磬之乐。

　　汉丞相田蚡，（扶粉反。）前庭罗钟磬，置曲旃。光武又赐东海恭王钟簨之乐，即汉代人臣尚有金石乐。汉乐歌云"高张四悬，神来燕飨"，谓宫悬也。汉仪云"高庙撞千石之钟十枚"，即上林赋所谓"撞千石之钟，立万石之虡"也。钟当十二，而此十枚，未识其义。议者皆言汉代不知用宫悬。按汉章、和代实用旋宫，汉代群儒备言其义..........