艺文二

　　乙部史录，其类十三：一曰正史类，二曰编年类，三曰伪史类，四曰杂史类， 五曰起居注类，六曰故事类，七曰职官类，八曰杂传记类，九曰仪注类，十曰刑法 类，十一曰目录类，十二曰谱牒类，十三曰地理类。凡著录五百七十一家，八百五 十七部，一万六千八百七十四卷；不著录三百五十八家，一万二千三百二十七卷。

　　司马迁《史记》一百三十卷

　　裴骃集解《史记》八十卷

　　徐广《史记音义》十三卷

　　邹诞生《史记音》三卷 ......

　　艺文三

　　丙部子录，其类十七：一曰儒家类，二曰道家类，三曰法家类，四曰名家类， 五曰墨家类，六曰纵横家类，七曰杂家类，八曰农家类，九曰小说类，十曰天文类， 十一曰历算类，十二曰兵书类，十三曰五行类，十四曰杂艺术类，十五曰类书类， 十六曰明堂经脉类，十七曰医术类。凡著录六百九家，九百六十七部，一万七千一 百五十二卷；不著录五百七家，五千六百一十五卷。

　　《晏子春秋》七卷晏婴。

　　《曾子》二卷曾参。

　　《子思子》七卷孔亻及。 .....

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　　李百药《北齐书》五十卷

　　令狐德棻《后周书》五十卷

　　颜师古《隋书》八十五卷

　　柳芳《唐书》一百三十卷《唐书叙例目》一卷

　　刘煦《唐书》二百卷

　　欧阳修、宋祁《新唐书》二百五十五卷《目录》一卷

　　李绘《补注唐书》二百二十五卷

　　薛居正《五代史》一百五十卷

　　欧阳修《新五代史》七十四卷（徐无党注）

　　张守节《史记正义》三十卷

　　司马贞《..........

..........北齐书》五十卷。《周书》五十卷。《隋书》八十五卷。《南史》八十卷。《北史》一百卷。《旧唐书》二百卷。

　　《新唐书》二百二十五卷。（明南监本附宋董冲《释音》二十五卷。）《旧五代史》一百五十卷，《目录》二卷。《新五代史记》七十四卷，《..........（姚际恒。知不足斋本。）

　　目录之学，最要者《汉书艺文志》，《隋书经籍志》，《经典释文叙录》，《旧唐书经籍志》，《新唐书》、《宋史》、《明史》《艺文志》。

　　《文献通考》中《经籍考》，虽非专书，尤为纲领。（朱彝尊《经义考》极要，已入经..........

..........则元主所自御也。当时俱西域国手所作，至贵者值数千金。本朝还我华装，此物斥不用。无奈为估客所昂，一时竞珍之。且不知典故，动云宋物，其耳食者从而和之，亦可哂矣。又近日一友亦名家子，为古董巨擘，曾蓄一宋刻《新唐书》，索价甚高，云此真宋初刻板也，坐客皆谀之以为然。予适同集，繙一纸视之，偶见“诚“字缺一笔，予曰：“此南宋将亡时板也。“此友起而辨之。予曰：“诚字为理宗旧名，若此史刻于初盛时，何以预知二百年后御名而减笔讳之也？..........

..........将也。

　　司空图《房太尉诗》曰：“物望倾心久，匈渠破胆频。”注谓：禄山初见分镇诏书，拊膺叹曰：“吾不得天下矣！” 琯建遣诸王为都统节度，而贺兰进明谗于肃宗。以司空表圣之言观之，则琯建此议，可以破逆胡之胆。《新唐书》采野史稗说，而不载此语，唯程致道著论发扬之。晋以琅邪立江左之业，我宋以康王建中兴之基，琯可谓善谋矣。

　　《通鉴》：刘盽不得仕于朝，终于使府御史。《唐鉴》云：“终于柳州司户。”以《新史》考之，当从《唐..........

..........修，望令直讲崔颐正、孙、崔等重加雠校，以备刊刻。’从之。”今人但知《五经正义》为孔颖达作，不知非一人之书也，《新唐书》颖达本传云：“初颖达与颜师古、司马才、章王恭、王判受诏撰五经义训百余篇，其中不能无谬冗，博士马嘉运驳正其失，诏更令..........信而好古，则旧本不可无存；多闻阙疑，则群书亦当并订。此非後之君子之责而谁任哉？

　　《旧日唐书》病其事之遗阙，《新唐书》病其文之晦涩，当兼二书刻之，为《二十二史》。如宋、魏诸国既各有书，而复有《南史》、《北史》，是其例也。

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..........单于都护府，即汉定襄郡之盛乐县也。在阴山之阳，黄河之北，後魏所都盛乐是也。唐平突厥，于此置云中都护府，後改单于府。”《新唐书，地理志》曰：“唐之盛时开元、天宝之际，东至安东，西至安西，南至日南，北至单于府。”徐九皋诗题曰“送部四镇人往单于”，崔..........、涿、营为一道，平、蓟、妫、檀为一道，瀛、莫为一道。注云：“营州治柳城，道里绝远。刘总奏以为一道，必有说。”按《新唐书。地理志》：“营州，柳城郡。万岁通天元年，为契丹所陷。圣历二年，侨治渔阳。开元五年，又还治柳城。”意者中唐之世，复..........

..........南五十里，辽徙置，以就盐官。是辽之石城又非唐之石城矣。今之开平中屯卫自永乐三年徙于石城废县，在滦州西九十里，乃辽之石城；而《一统志》以为汉旧县，何其谬与！

　　○木刀沟新乐县西南三十里有水名木刀沟，《新唐书·地理志》：“新乐”下云：“东南二十里有木刀沟。有民木刀，居沟旁，因名之。”《宪宗纪》：“元和五年四月丁亥，河东节度使范希朝、义武军节度使张茂昭及王承宗战于木刀沟，败之。”《张茂昭传》：“承宗以骑二万逾木刀沟，与王师..........

..........所谓“非庄人雅士所为，淫言媟语入人肌骨”者。元稹所不论，如乐天讽谏闲适之辞，可概谓“淫言媟语”耶？戡不知何人，而牧称之过甚。古今妄人不自量，好抑扬予夺而人辄信之类尔。观牧诗，纤艳淫媟乃正其所言，而自不知也。《新唐书》取为牧语，论《乐天传》，以为救失不得不然，盖过矣。牧记戡母梦有伟男子持双儿授之，云“予孔丘以是与尔”，及生戡，因字之天授。晁无咎每举以为戏曰：“孔夫子乃为人作九子母耶？”此必戡平日自言者，其诡妄不言可知也。..........