..........礼仪者肄习朝仪。秉忠曰：“二人习之，虽知之莫能行也。”诏许用十人。乃访问于金故老乌库哩居贞等，遂偕许衡、徐世隆，稽古典，参时宜，沿情定制而肄习之。秉忠又曰：“无乐以相须，则礼不备。”诏搜访乐工，依律运谱，被诸乐歌。

　　戊午，蒙古阿珠率众侵复州、德安府、京山等处，掠万人而去。

　　右丞相叶梦鼎，扼于贾似道，不得行其志，乃引杜衍故事致仕，单车宵遁。癸亥，诏以少保、观文殿大学士判福州，辞不拜。以马廷鸾参知政事..........

历史来源
　　1、以官名为姓。据《姓谱》载，夏商时代，管理乐技职官名师，如上古师延，商代师涓等。周朝也有师尹之官，掌管音乐歌咏。这些人的后代子孙遂以职官为姓，乃成师姓。
　　2、以技艺为氏。据《元和姓纂》载，两周及春秋战国时代，擅长乐技的人被称为师。晋国有师旷，鲁国有师乙，郑国有师理、师触、师躅、师惠，皆为当时的著名乐师，..........

..........史曰：“朕以眇身，蒙遗德，承圣业，奉宗庙，夙夜惟念。孝武皇帝躬仁谊，厉威武，北征匈奴，单于远循，南平氐羌、昆明、瓯骆两越，东定薉、貉、朝鲜，廓地斥境，立郡县，百蛮率服，款塞自至，珍贡陈于宗庙；协音律，造乐歌，荐上帝，封太山，立明堂，改正朔，易服色；明开圣绪，尊贤显功，兴灭继绝，褒周之后；备天地之礼，广道术之路。上天报况，符瑞并应，宝鼎出，白麟获，海效巨鱼，神人并见，山称万岁。功德茂盛，不能尽宣，而庙乐未..........

　　夫音律所始，本于人声者也。声合宫商，肇自血气，先王因之，以制乐歌。故知器写人声，声非学器者也。故言语者，文章关键，神明枢机，吐纳律吕，唇吻而已。古之教歌，先揆以法，使疾呼中宫，徐呼中征。夫宫商响高，徵羽声下；抗喉矫舌之差，攒唇激齿之异，廉肉相准，皎然可分。今操琴不..........

..........。州或旱，禬解必雨；或久雨，遇出游必霁。民为语曰： “旱不苦，祷而雨；雨不愁，公出游。”南诏袭南安，帝以文昌得蛮夷心，诏使下 檄尉让，即日解而去。复节度西川。九年卒，赠太尉。文昌先墓在荆州，岁时享祠， 必荐以音乐歌舞，习礼者讥其非，少羁窭，所向少谐。及居将相，享用奢侈，士议 尤替。

　　子成式，字柯古，推廕为校书郎。博学强记，多奇篇秘籍。侍父于蜀，以畋猎 自放，文昌遣吏自其意谏止。明日以雉兔遍遗幕府，人为书，因所..........

..........。”帝由是甘心四夷，委矩经略。再迁黄门侍郎， 参豫朝政。

　　大业三年，帝有事恒山，西方来助祭者十余国。矩遣人说高昌、伊吾等，啗以 厚利，使入朝。帝西巡燕支山，高昌等二十七国谒道左，皆使佩金玉，服锦罽，奏 乐歌舞，令士女盛饰纵观，亘数十里，示中国强富。后遂破吐谷浑，拓地数千里， 遣兵出戍，岁委输巨亿万计。帝谓矩有绥怀略，擢银青光禄大夫。帝在东都，矩以 蛮夷朝贡踵至，讽帝悉召天下奇倡怪伎，大陈端门前，曳锦縠、珥金..........

..........礼。夫寡妇不夜哭，以男子之殡，必於正寝，夜行不便，故辍以待旦。非如汉人所谓避床第之嫌也。古者哀至则哭，何朝暮之有？枝叶如此，本根之拨，可窥矣。

　　《乡饮酒》为宾兴而举，虽曰“乡饮”，实王朝之礼也。故其乐歌，先王事，后家事。始歌《四牡》、《皇华》、《鹿鸣》，臣道也；次《南陔》、《白华》、《华黍》，子道也；次间《鱼丽》、《由庚》、《嘉鱼》、《崇丘》、《南山》、《由仪》，自臣道而推之治国之事也；次合《关雎》..........

..........许揭切，又鱼列切。)

　　《诗》曰：游於北园，四马既闲。輶车鸾镳，载险歇骄。(毛苌曰：輶，轩也。险歇骄，田犬也。郑玄曰：轩车，驱逆之车也。置鸾於镳者，异於乘车也。)

　　释智匠《古今乐录》曰：明帝休成之乐歌曰："玉镳息节，金辂怀音。"

　　《文士传》曰：山巨源为吏部郎，欲举嵇康自代。康闻，与之书曰："譬犹禽鹿，少见驯育，则服教从制，长而见羁。虽饰以金镳，飨以嘉肴，愈思长林，而志在丰草。"

　　《鲁国..........

..........后主委谕至，命以顺命。令坚私约袁州刺吏刘

　　茂忠反。杀监军侍其稹，割据不降，未发而卒。令坚未死二年间，夜不安寝，目或瞑，梦与人斗战，往往踊而叫呼。所畜歌妓十数人，常分为二，至昏而代，自夕迨旦，令声乐歌舞，宴饮以（原空十二格）获，假寐而已。及死之夕，若中风，狂于室内，如与人搏击，逾时而绝。

　　刘茂忠，其先彭城人。后世徙居庐陵安城，因家焉。氏族寔繁。江南自嗣主委政之后，法令弥弛，预原阙境。两地之民..........

..........既失于将得，要仍前除是从头。

　　学问要诀只有八个字：“涵养德性，变化气质。”守住这个，再莫问迷津问渡。

　　点检将来，无愧心，无悔言，无耻行，胸中何等快乐！只苦不能，所以君子有终身之忧。常见王心斋“学乐歌”，心颇疑之，乐是自然养盛所致，如何学得。

　　除不了“我”，算不得学问。

　　学问二字原自外面得来。盖学问之理，虽全于吾心，而学问之事，则皆古今名物，人人而学，事事而问，攒零合整，融化贯串，然后此心与..........