..........圣人深识人情而达政体，故其称曰：“不以一眚掩大德。”又曰：“赦小过，举贤才。”又曰：“无求备于一人。”故冕而前旒，充纩塞耳，意在善恶之报必取其尤，然后简而不漏，大罪必诛，法禁易全也。何则？害法在犯尤，而谨搜微过，何异放兕豹于公路，而禁鼠盗于隅隙。古人有言，“鈇钺不用而刀锯日弊，不可以为政”，此言大事缓而小事急也。时政所失，少有此类，陛下宜反而求之，乃得所务也。

　　夫权制不可以经常，政乖不可以守安，此言攻守之术异也..........

..........不希騄駬 之踪；徒以区区之怀而整名目之典，覆蒉之量而塞北川之洪，检名实于俄顷之间， 定得失乎一管之锋。

　　“子若谓我果是邪？则是不必以合俗。子若云俗果非邪？则俗非不可以苟从。 俗我纷以交争，利害浑而弥重，何异执朽辔以御逸驷，承劲风以握秋蓬，役恬性以 充劳府，对群物以耦怨双者乎？子不闻乎终军之颖，贾生之才，拔奇山东，玉映汉 台，可谓响播六合，声骇婴孩，而见毁绛灌之口，身离狼狈之灾。由此言之，名为 实宾，福萌祸胎，..........

..........。此书行，故应有赏音者。纪、传例为举其大略耳，诸细意甚多。自 古体大而思精，未有此也。恐世人不能尽之，多贵古贱今，所以称情狂言耳。

　　吾于音乐，听功不及自挥，但所精非雅声，为可恨。然至于一绝处，亦复何异 邪。其中体趣，言之不尽，弦外之意，虚响之音，不知所从而来。虽少许处，而旨 态无极。亦尝以授人，士庶中未有一毫似者。此永不传矣。吾书虽小小有意，笔势 不快，余竟不成就，每愧此名。

　　晔《自序》并实，故存..........

..........遂以女妻之。延明后隐居酒泉，不应州 郡命，弟子受业者五百余人。

　　凉武昭王征为儒林祭酒、从事中郎。昭王好尚文典，书史穿落者，亲自补葺。 延明时侍侧，请代其事。王曰：“躬自执者，欲人重此典籍。吾与卿相遇，何异孔 明之会玄德。”迁抚夷护军，虽有政务，手不释卷。昭王曰：“卿注记篇籍，以烛 继昼，白日且然，夜可休息。”延明曰：“朝闻道，夕死可矣，不知老之将至，孔 圣称焉。延明何人斯，敢不如此。”延明以三史文繁，著《略记》百三十..........

..........生男，鉴因喜酣醉，擅免境内囚，误免关中细作二人。醒而知之，上 表自劾。文宣特原其罪，赐犊百头、羊二百口、酒百石，令作乐。河清二年，重拜 怀州刺史。时和士开使求鉴爱妾阿刘，即送之。仍谓人曰：“老公失阿刘，与死何 异？要自为身计，不得不然。”后卒于都官尚书，赠司空，谥曰文。

　　子子敬嗣，轻险无赖，奸秽所至，禽兽不若。隋开皇中，为晋州行参军，为并 州总管秦王所杀。

　　唐邕，字道和，太原晋阳人也。其先自晋昌徙焉。..........

..........笃行，种种工夫，正为思勉猝难去耳。曰：“若是，则世人俱不合思勉耶？”曰：“即世人亦何处用得思勉？譬如见入井恻隐，岂尝思入井之可哀，而后勉为恻隐否？孩提爱敬，岂尝思父兄之为亲，而后勉为爱敬否？夫四海之当保，独何异于孺子？天下之可达，岂独逊于孩提？呜呼！此可与知性者道也。”（《不思勉》）

　　余尝验之，若思嗜欲，未思而中若燔矣。思词章，久之亦有忡忡动者。倘思道理，便此心肃然，不摇乱。若思道理，到不思而得处，转是..........

..........此略不述。时坊州刺史窦师伦奏法师已亡。帝闻之哀恸伤感。为之罢朝曰。朕失国宝矣。时文武宰寮莫不悲咽流涕。

　　帝言已呜咽悲不能胜。翌日又谓群臣曰。惜哉朕国内失奘法师一人。可谓释众梁摧矣。四生无导矣。亦何异苦海方割舟□遽沈。闇室犹昏灯炬斯掩。帝言已嗟惋不怡。寻下□移神柩归京安置慈恩寺。葬事所须并令官给。又□葬日听京城僧尼幢盖送至墓所。法师道茂德高。为明时痛惜故。于亡后重叠降恩求之。古人无以加也。于是素盖素幢浮..........

..........不能，则是又有一年之别矣。有金石之交者，及此时朝夕过从，不则交臂而失。何也？衤能衤戴阻人于前，咫尺有同千里；风雪欺人于后，访戴何异登天？则是又负一年之约矣。至于姬妾之在家，一到此时，有如久别乍逢，为欢特异。何也？暑月汗流，求为盛妆而不得，十分娇艳，惟四五之..........必再期整肃？万念俱忘之际，岂宜复较输赢？常有贵禄荣名付之一掷，而与人围棋赌胜，不肯以一着相绕者，是与让千乘之国，而争箪食豆羹者何异哉？故喜弹不若喜听，善弈不如善观。人胜而我为之喜，人败而我不必为之忧，则是常居胜地也；人弹和缓之音而我为之吉，人弹噍杀之音而我..........

..........生离何用表，赖此持相饷。

　　又别王谦诗曰：严光不遂世，流转任飞蓬，欲还天台岭，不狎甘泉宫，离歌玉弦绝，别酒金卮空，傥遗故人念，仆在东山东。

　　又赠摇郎诗曰：星汉正参差，佳人不在斯，宿昔暂乖阻，何异远分离，露染蘼芜叶，月照芄兰枝，风光已飘薄，云采复逶迤，劳梦无人觉，默默心自知。

　　又赠别诗曰：客子惨无欢，送别江之干，白云方眇眇，黄鸟尚关关，纠纷巫山石，合沓洞庭澜，行衣侵晓露，征舠犯夜湍，无因..........

..........同居，则不为异居也。（郑玄曰："筑宫庙於家之门外，神不歆非族也。妻不敢与焉，恩虽至亲，族已绝矣，夫不可二焉。此以恩服耳。未尝同居则不服也。"马融曰："不敢与知之也。谓己自有宗庙，不随母適人，初不同居，何异居之有也。"陈铨曰："异居者，昔尝同，今不同也。夫有大功之亲，同财者也。子有大功，不可以随母。彼有大功，不可以专财也。"）为夫之君周，从服也。（马融曰："夫为君服三年，妻从夫降一等，故服周。"）为姑姊..........