志·艺文志
汉书
列传·卷一百
宋书
列传·卷二十四
南史
敬弘见儿孙,岁中不过一再相见,见辄克日。未尝教子孙 学问,各随所欲。人或问之,答曰:“丹朱不应乏教,宁越不 闻被捶。”恢之位新安太守,尝请假定省。敬弘克日见之,至 日辄不果。假日将尽,恢之求辞,敬弘呼前至合,复不见。恢 之于合外拜辞流涕而去。
恢之弟瓒之,位吏部尚书、金紫光禄大夫,諡贞子。瓒之 弟升之,位都官尚书。瓒之子秀之。
秀之字伯奋,幼时,祖父敬弘爱其风采。仕宋..........
本纪·卷十四
旧唐书
三月乙丑朔。戊辰,诏常参官寒食拜墓,在畿内听假日往还,他州府奏取进止。 辛未,御史中丞武元衡奏:“中书门下御史台五品已上官、尚书省四品已上、诸司 正三品已上、从三品职事官、东都留守、转运盐铁节度观察使、团练防御招讨经略 等使、河南尹、同华州刺史、诸卫将军三..........
志·卷七十二
宋史
政和详定五礼,有《紫宸殿大辽使朝见仪》、《紫宸殿正旦宴大辽使仪》、《紫宸殿大辽使朝辞仪》、《崇政殿假日大辽使朝见仪》、《崇政殿假日大辽使朝辞仪》。其紫宸殿赴宴,辽使副位御坐西,诸卫上将军之南。夏使副在东朵殿,并西向北上。高丽、交阯使副在西朵殿,并东向北上,辽使舍利、从人各在其南。夏使从人在东廊舍利之南,诸蕃使副首领、..........
列传·卷十七
元史
天地部·卷一
云笈七签
或云,三界之中从此天上,自有华光,不假日月,自然明朗。此是讹言,妄为大语,各自审明,取证即解。何者言三清三界?凡圣降差,有无不同,动寂各异。欲界六天,六欲见生;次上色..........六天色心随净;次上无色,由四轻尘色声香味出于触体,渐舍心识,有待都忘,升虚入无,出生灭境也。言三清上境妙化难思,九色宝光不假日月,无有昼夜,亦无去来,言三界之内假合成身者,《洞真经》云,天有一气,则五气生焉。五篇真文,附合生体;两半相合,以为生身;以..........
卷七
匡谬正俗
假
楚词云。聊假日以偷乐。此言遭遇幽厄。中心愁闷。假延日月。苟为娱耳。今俗犹言假日度时。故王粲云。登兹楼以四望。聊假日以消忧。取此义也。今之读者不寻根本。改假为暇。失其意矣。原其辞理。岂闲暇之意乎。
歌左贵嫔晋元后诔云。内敷阴教。外毗阳化。绸缪庶政。密勿夙夜。恩从风..........
第二十五回
南北史演义
卷三十一·人部十五
艺文类聚
又寄何记室诗曰:思君不得见,望望独长嗟,夜风入寒水,晓露拂秋花,何由假日御,暂得寄风车。
梁王筠寓直中庶坊赠萧洗马诗曰:龙楼实九重,薄寒起殊早,玉阶泣清露,铜池结秋潦,霜被守宫槐,风惊护门草,之子擅文华,纵横富辞藻,舒锦惭光丽,握珠谢奇宝,媿予非工文,何用披怀抱。......