..........逊薨。丙午晦，日有蚀之。八月丙辰，省右将军官。初，帝虽从汉魏之制，既葬除服。而深衣素冠，降席撤膳，哀敬如丧者。戊辰，有司奏改服进膳，不许，遂礼终而后复吉。及太后之丧，亦如之。九月乙未，散骑常侍皇甫陶、傅玄领谏官，上书谏诤，有司奏请寝之。诏曰：“凡关言人主，人臣所至难，而苦不能听纳，自古忠臣直士之所慷慨也。每陈事出付主者，多从深刻，乃云恩贷当由主上，是何言乎？其详评议。”戊戌，有司奏：“大晋继三皇之踪，蹈舜禹..........

..........六月，礼官议："按太平兴国中追册定谥，皆以懿德居上。淳化初，宗正少卿赵安易言，别庙祭享，懿德在淑德之上，未测升降之由。其时敕旨依旧懿德在上。按《江都集礼》，晋景帝即位，夏侯夫人应合追尊。散骑常侍任茂、傅玄等议云：'夏侯夫人初归景帝，未有王基之道，不及景帝统百揆而亡，后妃之化未著远迩，追尊无经义可据。'今之所议，正与此同。且淑德配合之初，潜跃之符未兆；懿德辅佐之始，藩邸之位已隆，然未尝正位中宫，母临天下。岂..........

..........多。疲倦向之苦，甫问居极那。摇扇臂中疼，流汗正滂沱。莫谓此小事，亦是人一瑕。传戒诸高明，热行宜见呵。

　　晋傅玄诗曰：朱明运将极，溽暑昼夜兴。裁动四支废，举身若山陵。珠汗洽玉体，呼吸气郁蒸。尘垢自成泥，素粉随手凝。

............：夜漫漫以悠悠兮，寒凄凄以凛凛。

　　魏应璩《新诗》曰：岚山寒折骨，面目尽生疮。(岚山，羌中山名。)

　　傅玄诗曰：季冬时惨烈，猛寒不可胜。严风截人耳，素雪随地凝。床上飞霜起，波中自生冰。未夕结重衾，崇朝不敢兴。

　　又：..........

..........徐宣迁司隶校尉，转散骑常侍，从至广陵。大军乘舟，风浪暴起，帝船回到，宣船在后，凌波而前，群寮无先至者。帝壮之。

　　又曰：锺会为司隶校尉。虽在外司，时政损益，当世与夺，无不毕综。

　　《晋书》曰：傅玄转司隶校尉。献皇后崩於弘训宫，设丧位。旧制，司隶於端门外坐，在诸卿上，绝席。而入殿按本品秩，在诸卿下。以次坐，不绝席。而谒者以弘训宫为殿内，制玄位在卿下。玄恚怒，厉声色而责谒者。谒者妄称尚书所处，玄对..........

..........竭敬而亲之，死则哀痛之。恩深义重，故为之服。入则绖，出则否。

　　习凿齿《汉晋春秋》曰：初，文帝之崩也，羊祜谓傅玄曰："三年之丧，虽贵遂服，自天子达，而汉文除之，毁礼伤义，常以为叹。今上天纵至孝，有曾、闵之性，虽夺其服，而实行丧礼..........，不犹善乎？"玄曰："若主上不除而下除，此为但有父子，无君臣，三纲之道亏矣。"君子曰："傅玄知无君臣之伤教，而不知兼无父子之为重，岂不蔽惑哉！汉废君臣之丧，不降父子之服，故四海黎庶莫不尽于其新，三纲之道，二服恒用于私室..........

..........也。

　　○蜀葵

　　《尔雅》曰：菺，(音坚。)戎葵也。(郭璞注曰：今蜀葵，花似木槿。)

　　傅玄《蜀葵赋序》曰：蜀葵，其苗如瓜瓠。常种之，一名引苗，而生华，经二年，春乃发。

　　虞繁《蜀葵赋》曰：惟兹珍草.......

　　○鹿葱(花曰宜男)

　　《风土记》曰：宜男草也，宜怀娠妇人，佩植地生男。

　　傅玄《宜男花赋》曰：猗猗令草，生於中方。华曰宜男，号膺祯祥。

　　嵇含《宜男花赋序》曰：宜男花者，世有..........

..........鳞次，差池杂遝，延忠信之纯一兮，列左右之貂珰，三后八蕃，师尹群卿，加休庆德，称寿上觞，戴甫垂毕，其仪跄跄，是以乾坤所周，八极所要，夷戎蛮羌，儋耳哀牢，重译响应，抱珍来朝，南金大路，玉象犀龟。

　　晋傅玄辟雍乡饮酒赋曰：时皇帝亲枉万乘之尊号，以幸乎辟雍，卤簿齐列，官正其容，乃延卿士，乃命王公，定小会之常仪兮，飨殊俗而见远邦，揖让而升，有主有宾，礼虽旧制，其教惟新，若其俎豆有数，威仪翼翼，宾主百拜，贵贱..........

..........别驾，至前十日，举为秀才。

　　魏文帝［按本条本书六十三，《太平御览》六百十五作魏书，此脱书名。］集诸儒於肃城［御览作成。］门内，讲论大义，侃侃无倦。

　　张载别传曰：张载文章殊妙，尝为濛汜池赋，傅玄见之，叹息称妙，以车迎载，言谈终日。

　　殷氏《世传》曰：殷亮，建武中，徵拜博士，诸儒讲论，胜者赐席，亮重至八九。

　　《竹林七贤论》曰：王济尝解禊洛水，明日，或问王济曰：昨日又有何论议，济曰：张..........

..........　　《史》，楚庄王爱一马，啖枣脯。

　　夏取枣杏之火，［本条《太平御览》九百六十五作邹子，后同。］

　　【诗】晋傅玄诗曰：饥食野枣实。

　　后秦赵整诗曰：北园有一树，布叶垂重阴，外虽多棘刺，内实有赤心。

　　梁简文帝赋咏枣曰：风..........，超椰子於南海，越橘柚於衡阳，若乃槟榔椰实，龙眼荔支，徒以希珍，难致为奇，论实比德，孰大於斯。

　　晋傅玄瓜赋曰：应运俟时，负甲徐生，次落英之密叶，交萎私之脩茎，重简其珍，沉之清源，披之吴刀，承以朱盘，中剖四破，虽..........

..........去来，则宜有送迎明矣。即周肆夏之名，备迎送之乐。古以尸象神，故仪礼有迎尸送尸。今近代虽无尸，岂可无迎送之礼？又傅玄有迎神送神歌辞，明江左不迎，非旧典也。"

　　梁有司议曰："汉礼乐志云：'太祝迎神於庙门，奏嘉..........施用，其文句长短不齐，皆未合於古雅。"汉故事则云"上寿四会曲"，华亦言有歌辞，其注当是阙文。晋代歌诗，傅玄述具存。

　　三朝不宜奏登歌议

　　礼记燕居："入门而金作，示情也；升歌清庙，示德也；下管象武，..........