..........导侍坐。帝问前世所以得天下，导乃陈帝创业之始，用文帝末高贵乡公事。明帝以面覆床曰：“若如公言，晋祚复安得长远！”迹其猜忍，盖有符于狼顾也。

　　制曰：夫天地之大，黎元为本。邦国之贵，元首为先。治乱无常，兴亡有运。是故五帝之上，居万乘以为忧；三王已来，处其忧而为乐。竞智力，争利害，大小相吞，强弱相袭。逮乎魏室，三方鼎峙，干戈不息，氛雾交飞。宣皇以天挺之姿，应期佐命，文以缵治，武以棱威。用人如在己，求贤若不..........

..........右曰：“移我远客。”赳等失色而去，其自标遇如 此。

　　善持音仪，尽详缓之致，与人别，执手曰：“念相闻。” 馀响久之不绝。张氏后进皆慕之，其源起自敷也。

　　迁黄门侍郎，始兴王浚后将军司徒左长史，未拜，父在吴 兴亡，成服凡十馀日，始进水浆。葬毕不进盐菜，遂毁瘠成疾。 伯父茂度每止譬之，辄更感恸，绝而复续。茂度曰：“我冀譬 汝有益，但更甚耳。”自是不复往。未期而卒。孝武即位，诏 旌其孝道，追赠侍中，改其所居称孝张里。

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..........”弘实曰：“公谓谁欲反邪？”其声厉而闻。愍帝 召两人，争于前，帝不能决，遂斩弘实，以义诚为招讨使，悉将禁军以西。愍帝奔 卫州。义诚行至新安，降于从珂。清泰元年四月，斩于兴教门外，夷其族。

　　呜呼！五代为国，兴亡以兵，而其军制，后世无足称焉。惟侍卫亲军之号，今 犹因之而甚重，此五代之遗制也。然原其始起微矣，及其至也，可谓盛哉！当唐之 末，方镇之兵多矣，凡一军有指挥使一人，而合一州之诸军，又有马步军都指挥使 一人，盖..........

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　　韩熙载《格言》五卷

　　又《格言后述》三卷

　　黄晞《聱隅书》十卷

　　李淳风《感应经》三卷

　　魏徵《时务策》一卷

　　又《祥瑞录》十卷

　　朱敬则《十代兴亡论》十卷

　　张说《才命论》一卷

　　杨相如《君臣政要论》三卷

　　赵自勔《造化权舆》六卷

　　《元子》十卷（元结撰）

　　杜佑《理道要诀》十卷

　　皇甫选注《何亮本..........

..........，后人得自陈请。故节烈之绩，咸得显暴于时。迨庄烈之朝，运丁阳九，时则内外诸臣，或陨首封疆，或致命阙下，蹈死如归者尤众。今就有明一代死义死事之臣，博采旁搜，汇次如左。同死者，各因事附见。其事实繁多及国家兴亡所系，或连属他传，本末始著，与夫直谏死忠，疏草传诵人口，概具前帙。至若抒忠胜国，抗命兴朝，稽诸前史，例得并书。我太祖、太宗忠厚开基，扶植名教，奖张铨之守义，释张春而加礼，洪量同天地，大义悬日月，国史所..........

..........痛矣。臣尝记真德秀之疏曰：'前有避匿之迹，后有讨捕之谋。'又记洪咨夔之疏曰：'川之变，非济邸之本心，济邸之殁，非陛下之本心。'魏了翁直前之疏，徐清叟火灾之疏，皆可谓得其情矣。胡梦昱一疏，尤为恻怛；贯穿百代之兴亡，指陈天人之感应，读之使人流涕。当是时也，天地祖宗犹有以察陛下之有所制；黄壤沉魄，犹有以亮陛下之不得已。今将十载，天毙老妖，端平改弦，威福自出，此非昭冤雪枉之时乎？臣恭睹六年六月御笔有曰'胁狂陷逆'，又曰..........

..........武理堪等自哈达，武纳格、阿什达尔汉、鄂莫克图等自叶赫，吉思哈等自乌喇，康喀勒等自辉发，皆能效奔走，立名氏。武纳格其先出自蒙古，遂为“白奇超哈”统帅，勋绩尤著。四部有才而不能用，太祖股肱爪牙取於敌有馀。国之兴亡，虽曰天命，岂非人事哉？

..........弟闷坐，殊觉无聊，今幸得古公指教。”

　　王之华道：“日里将舱门开开，可以共话。”

　　李之英又说道：“古公真面目犹须暂隐。”

　　古璋仍依然改变过来。

　　三人从此遂成莫逆，朝夕或谈天下形势，或论古今兴亡，或说长枪短剑，或辩兵法阵图。王之华于箧中取出家传的书，请教道：“注解阐幽发微，挖出作者心煮，然未知可是二公之笔？”

　　古璋接看，乃孙武子十三篇、孙膑读人五篇，系韩信、赵充国注疏，看道：“好书，好书！且..........

..........救生灵之苦。檄文到日，速为奉行！

　　檄语煌煌，钲鼓渊渊，乱世枭雄李玄邃，是密表字。得机得势，风靡海内，似乎兴王盛业，要属此人，哪知后来的真命天子，不是此李，却是别有一李。小子有诗咏道：

　　历代兴亡几变迁，半由人事半由天。

　　刘歆应谶翻遭戮，谁识玄机在事先？

　　究竟李密以外，尚有何处李姓，得成帝业，容待下回叙明。

　　麻叔谋腰斩一事，亦见韩湝《开河记》，正史中略而不详，意者以事同微渺，..........

..........善哉，为声如此而足矣，昔季流子向风而鼓琴，听之者泪下。

　　蔡琰别传曰：琰，字文姬，蔡邕之女，年六岁，夜鼓琴，弦断，琰曰：第二弦，邕故断一弦，而问之，琰曰：第四弦，邕曰：偶得之矣，琰曰：吴札观化，知兴亡之国，师旷吹律，识南风之不竞，由此观之，何足不知。

　　马明生别传曰：明生随神女入石室，金床玉几，弹琴有一弦，五音并奏。

　　《搜神记》曰：吴人有烧桐以爨者，蔡邕闻其爆声曰：此良桐也，因请之，削以..........