..........州移文，非有它故。若贵朝果不与契丹通好，即朝廷定别遣使人共议。”金主不听，遂拘留庆等。又以索多受宋团练使，杖而夺之。

　　壬午，诏：“西边武臣为经略使者，改用文臣。”

　　甲申，诏封庄周为微妙元通真君，列御寇为致虚观妙真君，仍用册命，配享混元皇帝。

　　童贯因关右既困，讽夏人因辽进誓表纳款。己亥，诏六路罢兵。及夏遣使来贺天宁节，授以誓诏，夏使辞不敢，贯不能屈，但遣馆伴强之使持还。及境，弃之道中而去，贾琬..........

..........大师，北面而问曰：“政可以及天下乎？”臧丈人昧然而不应，泛 然而辞，朝令而夜循，终身无闻。颜渊问于仲尼曰：“文王其犹未邪？ 又何以梦为乎？”仲尼曰：“默，汝无言！夫文王尽之也，而又何论 剌焉！彼直以循斯须也。”

　　列御寇为伯昏无人射，引之盈贯，措杯水其肘上，发之，适矢复沓 ，方矢复寓。当是时，犹象人也。伯昏无人曰：“是射之射，非不射 之射也。尝与汝登高山，履危石，临百仞之渊，若能射乎？”于是无 人遂登高山，履危石，临百仞之渊，..........

..........！凡圣人之动作也，必察其所以之与其 所以为。今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何 也？则其所用者重而所要者轻也。夫生者岂特随侯之重哉！

　　子列子穷，容貌有饥色。客有言之于郑子阳者，曰：“列御寇，盖 有道之士也，居君之国而穷，君无乃为不好士乎？”郑子阳即令官遗 之粟。子列子见使者，再拜而辞。使者去，子列子入，其妻望之而拊 心曰：“妾闻为有道者之妻子，皆得佚乐。今有饥色，君过而遗先生 食，先生不受，岂不命..........

..........》二十卷 陆德明撰。

　　《庄子古今正义》十卷 冯廓撰。

　　《庄子疏》十二卷 成玄英撰。

　　《文子》十二卷

　　《鹖

　　冠子》三卷 鹖冠子撰。

　　《列子》八卷 列御寇撰，张湛注。

　　《广成子》十二卷 商洛公撰。

　　《任子道论》十卷 任嘏撰。

　　《浑舆经》一卷 姖威撰。

　　《唐子》十卷 唐滂撰。

　　《苏子》七卷 苏彦撰。..........

..........为宪司，惧势以纵罪，谓王法何？”少微坐死。迁累颍王府长史。卒，年 八十。

　　李渤，字浚之，魏横野将军、申国公发之裔。父钧，殿中侍御史，以不能养母 废于世。渤耻之，不肯仕，刻志於学，与仲兄涉偕隐庐山。尝以列御寇拒粟，其妻 怒，是无妇也；乐羊子舍金，妻让之，是无夫也。乃摭古联德高蹈者，以楚接舆、 老莱子、黔娄先生、於陵子、王孺仲、梁鸿六人，图象赞其行，因以自儆。久之， 更徙少室。

　　元和初，户部侍郎李巽、谏议大..........

..........有风，名曰风门。

　　《西京杂记》曰：董仲舒曰："太平之世，风不摇条，开甲破萌而已。"

　　《老子》曰：飘风不终朝。

　　《庄子》曰：列子御风而行，泠然善也，经旬五日而返。(司马彪注曰：列子，郑人列御寇也。泠然，凉貌。)

　　又曰：北溟有鱼，其名曰鲲。化而为鸟，其名曰鹏。抟扶摇而上者九万里。(司马彪云：扶摇，上行风也。)风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣。

　　又曰：大块噫(依界反。)气..........

..........见巧於王。王射之，敏给(敏，疾也。给，绩也。)搏捷矢。(捷，速也。矢往虽速，而狙能搏也。)王命相者趋而射之，狙即死，王顾谓其友颜不疑曰："是狙也，伐其巧，恃其便，以傲於予，以至此殛也。戒之哉！"

　　又曰：列御寇为伯昏瞀人射，引之盈贯，措杯水于其肘(左手如矩，右手如附枝。右手放发，而左手不知，故可措之杯水。)发之，适矢复沓，(矢去也，箭适放去复歃沓。)放矢复寓。(箭放去未至的，已复寄杯水于其肘，言其敏捷之甚也。)当是时，..........

..........人亡人得，又胡足道？”未尝不叹其言之达。而元裕之作《故物谱》，独以为不然，其说曰：“三代鼎钟，其初出于圣人之制，今其款识故在，不曰‘永用享’，则曰‘子子孙孙永宝用’，岂圣人者超然远览，而不能忘情于一物邪？自庄周、列御寇之说出，遂以天地为逆旅，形骸为外物，虽圣哲之能事，有不满一叫者，况外物之外者乎？然而彼固未能寒而忘衣，饥而忘食也。则圣人之道，所谓备物以致用，守器以为智者，其可非也邪？《春秋》之于宝玉、大弓，窃之书，..........

..........能陷入于不测之祸。”独行陆续传云：“使者大怒，以为狱门吏卒通传意气。”蜀志法正传云：“以意气相致。”邓芝传云：“性刚简，不饰意气。”风俗通穷通篇云：“韩演为丹阳太守，法车征。从事汝南阎符迎之于杼秋，意气过于所望。”庄子列御寇篇：“小夫之知，不离苞苴竿牍。”释文引司马彪注云：“竿牍，谓竹简为书，以相问遗，修意气也。”世说纰漏篇云：‘虞啸父为孝武侍中，帝从容问曰：“卿在门下，初不闻有所献替。”虞家富春，近海，谓帝望其意气，对曰：“天时尚暖，..........

..........，又以“行”字带上读，陈耀文天中记十一尝正之。○铎按：山海经海内经有“神民之丘”，郭注：“神民，言上有神人。”或此“神民”为古帝者名氏，未可知也。

　　〔三〕荀子劝学篇云：“言有召祸也，行有招辱也。”

　　〔四〕庄子列御寇篇云：“达大命者随，达小命者遭。”春秋繁露重政篇云：“人始生有大命，是其体也。有变命存其闲者，其政也。政不齐，则人有忿怒之志。若将施危难之中而时有遭随者，神明之所接绝属之符也。”遭命、随命，注见论荣篇。..........