..........为今既火流王屋，弥显大周之祥，通事舍人逄敏奏称，弥勒成道时有天魔烧宫，七宝台须臾散坏，斯实谄妄之邪言，非君臣之正论。伏愿陛下乾乾翼翼，无戾天人之心而兴不急之役，则兆人蒙赖，福禄无穷。”
　　获嘉主簿彭城刘知几表陈四事。其一以为：“皇业权舆，天地开辟，嗣君即位，黎元更始，则时藉非常之庆，以申再造之恩。今六合清晏而赦令不息，近则一年再降，远则每岁无遗，至于违法悖礼之徒，无赖不仁之辈，编户则寇攘为业，当官则赃贿是..........

..........留守杨再思、王方庆共引为判官。方庆善《礼》学，尝就质疑晦， 坚为申释，常得所未闻。属文典厚，再思每目为凤阁舍人样。与徐彦伯、刘知几、 张说与修《三教珠英》，时张昌宗、李峤总领，弥年不下笔，坚与说专意撰综，条 汇粗立，诸儒因之，乃成书。累迁给事中，封慈源..........李宪等本章句家，见元感诋先儒同异，不怿，数沮诘其言，元感缘罅申释， 竟不诎。魏知古见其书，叹曰：“《五经》指南也。”而徐坚、刘知几、张思敬等 惜其异闻，每为助理，联疏荐之，遂下诏褒美，以为儒宗。拜太子司议郎兼崇贤馆 学士。中宗以东宫官属，加朝散大夫，卒..........

..........房玄龄等撰）

　　《唐太宗实录》四十卷（许敬宗撰）

　　《唐高宗后修实录》三十卷。

　　《唐武后实录》二十卷

　　《唐中宗实录》二十卷

　　《唐睿宗实录》十卷 又五卷

　　（并刘知几、吴兢撰）

　　《唐玄宗实录》一百卷（元载、令狐峘撰）

　　《唐肃宗实录》三十卷（元载撰）

　　《唐代宗实录》四十卷（令狐峘撰）

　　《唐德宗实录》五十卷（裴垍等撰）

　　《唐..........

..........一作"元"或"克"）《翰林论》三卷

　　王昌龄《诗格》一卷，又《诗中密旨》一卷

　　杜嗣先《兔园策府》三十卷

　　柳璨《史通析微》十卷

　　刘餗《史例》三卷

　　刘知几《史通》二十卷

　　白居易《白氏金针诗格》三卷又《白氏制朴》一卷

　　僧皎然《诗式》五卷 又《诗评》一卷

　　辛处信注《文心雕龙》十卷

　　王瑜卿《文旨》一卷

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.......

　　李青莲《嘲鲁儒》，有“未行先起尘”之句。余少时(按：民国本后有“咏雾”二字。)云：“张眸始识青盲苦，对面如同学究谈。”有童子某嘲其师云：“褒衣大招方矩步，腐气冲天天亦惧。”有太白《嘲鲁儒》之意。

　　九

　　刘知几云：“有才无学，如巧匠无木，不能运斤；有学无才，如愚贾操金，不能屯货。”余以为诗文之作意用笔，如美人之发肤巧笑，先天也，诗文之征文用典，如美人之衣裳首饰，后天也。至于腔调涂泽，则又是美人之裹足穿耳，其功更..........

..........自谓绝伦，吟讽不辍。乃叹曰："儒者劳而少工，见於斯矣。我读儒书二十馀年而答策不第，始学作文便得如是。"曾以此赋呈魏收，收谓人曰："赋名六合，其愚已甚。及见其赋，语褶於名。"

　　《唐书》曰：获嘉主簿刘知几著《思慎赋》以刺时，凤阁侍郎苏味道、李峤见文，相顾而叹曰："陆机豪士之所不及也。当今防身要道，尽在此矣！"

　　又曰：《文苑传》：李华字遐叔，善属文，与兰陵萧策士友善。华应进士时，著《含元殿赋》万余..........

..........别下斋本。）

　　《金石综例》四卷。（冯登府。自刻本。《汉魏六朝志墓金石例》三卷，附《唐人志墓诸例》一卷。吴镐。道光己酉顾氏刻本。）

　　以上金石义例之属──右金石类◎史评第十四《史通通释》二十卷。（唐刘知几。浦起龙释。原刻本。《黄叔琳史通训故补》二十卷，原刻本，亦可。）

　　《唐书直笔》四卷。（宋吕夏卿。聚珍本，福本。）

　　《旧闻证误》四卷。（宋李心传。《指海》本。）

　　《史纠》六卷。（明朱明..........

..........四声类集，每韵之内，以大姓为首。邓名世谓：稍能是正数十条，而齐、秦之属，亦所未暇。至鉏丘茅夷，指为复姓，又不胜其谬。郑樵谓：宝不知自姓所由来。

　　刘允济曰：“班生受金，陈寿求米。”受金事未详。

　　刘知几领史事，言五不可，曰：“孙盛取嫉权门，王劭见雠贵族。”《文粹》云：“王韶直书，见雠贵族。”“宋王韶之为晋史，序王珣货殖，王廞作乱。珣子弘、廞子华并贵，韶之惧为所陷，深附结徐羡之、傅亮等。”当从《文粹》为王韶。《新..........

..........蜀志》因之。以晋承魏统，义无两帝。今千载之後，而犹沿此称，殊为不当。况改汉为蜀，亦出寿笔。当时魏已篡汉，改称昭烈为蜀，使不得附汉统。异代文人不察史家阿枉之故，若杜甫诗中便称蜀主，殊非知人论世之学也。昔刘知几论《後汉书·刘元列传》：以为东观秉笔，容或谄于当时，後来所修理宜刊革。今之君子既非曹氏、司马氏之臣，不当称昭烈为先主矣。诸葛孔明书中亦多有称先主者。本当是先帝，传之中原，改为先主耳。主者次于君之号。苏林..........

..........志者也。

　　〔一〕孟子云：“舜往于田，号泣于旻天。”又云：“父母使舜完廪，捐阶，瞽瞍焚廪。使浚井，出，从而揜之。”“放殛”谓此。○俞樾云：‘虞舜放殛，即指苍梧之崩。其意谓舜德衰，为禹所放，故远狩苍梧而死。即刘知几惑经、疑古之见也。史通所引囚尧、偃朱诸说，皆出汲冢，乃王符已有此言，则此说相传，汉世已有之矣。汪笺引“完廪浚井”以证放殛事，恐非其旨。’○铎按：古书“殛”或作“极”，书洪范：“鲧则殛死”，多方：“我乃其大罚殛之..........