..........三年，頔表求致仕。宰臣拟授太子少保，御笔改为太子宾客。其 年八月卒，赠太保，谥曰“厉”。其子季友从猎苑中，诉于穆宗，赐谥曰“思”。 右丞张正甫封敕，请还本谥。

　　右补阙高钺上疏论之曰：

　　夫谥者，所以惩恶劝善，激浊扬清，使忠臣义士知劝，乱臣贼子知惧。虽窃位 于当时，死加恶谥者，所以惩暴戾，垂沮劝。孔子修《春秋》，乱臣贼子惧，盖为 此也。垂范如此而不能救，况又隳其典法乎？

　　臣风闻此事是徐泗节度使李愬奏请。..........

..........教之方，在乎君以明制之，臣以忠行之。 君以知人为明，臣以匡时为忠；知人则任贤而去邪，匡时则固本而守法。贤不任则 重赏不足以劝善，邪不去则严刑不足以禁非。本不固则民流，法不守则政散。而欲 教之使必至，化之使必行，不可得也！陛下能斥奸邪不私其左右，举贤..........未贞，在择 庶官而任之，使专职业之守。念百姓之愁痛，在择长吏而任之，使明惠育之术。自 然言足以为天下教，行足以为天下法，仁足以劝善，义足以禁非，又何必宵衣旰食， 劳神惕虑，然后以致其理哉！

　　是岁，左散骑常侍冯宿、太常少卿贾餗、库部郎中庞严为考策..........

..........，下诏曰："朕观古者治世，牧民之吏，多称其官，而百姓安其业。今求材之路非不广，责善之法非不详，而吏多失职，非称所以为民之意。岂人材独少而世变殊哉？殆不得久于其官故也。盖智能才力之士，虽有兴利除害、禁奸劝善之意，非假以岁月，则亦偷不为用，欲终厥功，其路无由。自今诸州县守令，有清白不扰、政迹尤异而实惠及民者，本路若州连书同罪保举，将政迹实状以闻，中书门下察访得实，许令再任。"

　　英宗治平三年，考课院言..........

..........曰：高帝初，封侯者皆赐丹书铁券，曰："使黄河如带，太山如砺，汉有宗庙，尔无绝世。"

　　《汉魏春秋》曰：天子以曹公典任于外，临时之赏，或宜速乎。乃命公得承制拜诸侯守相，诏曰："夫军之大事，在兹赏罚，劝善惩恶，宜不旋时。故司马法曰：'赏不逾月者，欲民速睹为善之利也。'昔在中兴，邓禹入关，承制拜军祭酒李文为河东太守，来歙又承制拜高峻为通路将军。察其本传，皆非先请，明临时刻印也。斯则世祖神明权达，盖所用速示威..........

..........湖南巡抚任。癸卯，诏疆臣饬吏治，培人才，开财源，修武备，举劾牧令，整齐营规。诏言责诸臣指陈国计得失，其淆乱是非事攻讦者罪之。乙巳，懿旨复乡、会试及岁、科考旧制，罢经济特科，罢农工商局。丙午，端方进所编劝善歌，诏颁行。懿旨命疆臣保卫民生，慎选循良，整饬保甲团练。凡水利蚕桑，及制造贩运，资民间利赖者，以时教导之。申联名结会之禁。授荣禄为钦差大臣。己酉，命裕禄会办芦汉等处铁路。设上海、汉口水利局。

　　九..........

..........明一草一木也。迨官军击散匪众，远富匿下庄白鹤洞，恃险负隅。遥呼曰：“须牛青天来，吾即出。”树梅至，果自缚出。擢茂州直隶州知州，寻署宁远知府。地大震，全城陷没，死伤甚众。树梅压於土，获生。蜀人谓天留牛青天以劝善。树梅自咎德薄，不能庇民，益修省。所以赈恤灾黎甚厚，民愈戴之。父忧去官。

　　咸丰三年，尚书徐泽醇荐其朴诚廉幹，诏参陕甘总督舒兴阿军事。八年，湖广总督官文荐循良第一，发湖北，病未往。同治元年，四川总..........

..........而已矣。

　　《韩子》曰：治大国而数变法，则民苦之，是以有道之君，贵虚静而重变法。

　　又曰：圣人立法，赏足以劝善，威足以胜暴，备足以必完。

　　又曰：释法术而心治，尧不能正一国，使中主守法术，拙匠执规矩尺寸，则万不失一。

......以与人，是刑加於己，而礼加於人也，争者夺人以崇己，是刑施於人，而礼施於己也，由此言之，让非纯礼，争非纯刑也，庆赏以劝善，而为恶者惩，如有所惩，刑亦存矣，刑罚以惩恶，而为善者劝，如有所劝，礼亦存矣，故亡刑则礼不独施，大道废焉，则刑礼俱..........

..........可兴矣。然而汉廷诸臣，唯贾生为能不以卑近自囿，达制治之源，其言曰：“移风易俗，使天下回心向道，类非俗吏所能为。俗吏 务刀笔筐箧，报簿书期会，不知大礼。秦俗尚告讦，任刑罚，今不避秦辙，是后车又将覆也。先王执劝善惩恶之政，坚如金石，而必曰礼云礼云者，贵绝恶于未萌， 以起教于微眇也。”孝文以为然，使草具事仪，兴礼乐，悉更秦法，而绛灌大臣短而抑之。史公悲贾生之穷乏不止其身也，故既善其推言过秦之说，复齿之屈平以明 其志，..........

..........中上，未有得上下以上考者。臣谓所设九等，正考当今之官，必不施之於异代也。纵使朝廷实无好人，犹应於见在之内，比校其尤善者，以为上第，岂容皇朝士人遂无堪上下之考。朝廷独知贬一恶人可以惩恶，不知褒一善人足以劝善。臣谓宜每年选天下政术尤最者一二人为上上，其次为上中，其次为上下。则中人以上，可以自劝矣。”

　　神龙中，御史中丞卢怀慎上疏曰：“臣闻孔子曰：'为邦百年，可以胜残去杀。'又曰：'苟有用我者，期月而已，三年有成..........

..........数成岁，国以法教为才。晷运于天，则时成于地；法动于上，刚治成于下。晷之运也，先春后秋，法之动也，先赏后罚。是以温风发春，所以动萌华也；寒露降秋，所以殒茂叶也；明赏自德，所以劝善人也；显罚有过，所以禁下奸也。

　　善赏者，因民所喜以劝善，善罚者，因民所恶以禁奸。故赏少而善劝，刑薄而奸息。赏一人而天下喜之，罚一人而天下畏之，用能教狭而治广，用寡而功众也。

　　昔王良之善御也，识马之饥饱规矩徐疾之节，故鞭策..........