..........，则太子正矣，太子正而天下定矣。《书》曰：“一人有庆，兆民赖之。”此时务也。

　　凡人之智，能见已然，不能见将然。夫礼者禁于将然之前，而法者禁于己然之后，是故法之所用易见，而礼之所为生难知也。若夫庆赏以劝善，刑罚以惩恶，先王执此之政，坚如金石，行此之令，信如四时，据此之公，无私如天地耳，岂顾不用哉？然而曰礼云礼云者，贵绝恶于未萌，而起教于微眇，使民日迁善远罪而不自知也。孔于曰：“听讼，吾犹人也，必也使毋讼..........

..........中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？

　　是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻..........

..........未痊。
虽愧袴襦非叔度，且期毫墨有冯涓。
{左亻右黾}遵廉察思从训，克谨操修敢好畋。
南市醉过攒帜队，西楼欢坐列琼筵。
烦嚣谨畏伤淳厚，慧黠周防近巧諞。
重禄省心宜致寇，薄材庄貌若临渊。
扶危颇异巢居幕，劝善还同矢在弦。

..........友或推。石顽镌费匠，女丑嫁劳媒。
倏忽青春度，奔波白日颓。性将时共背，病与老俱来。
闻有蓬壶客，知怀杞梓材。世家标甲第，官职滞麟台。
笔尽铅黄点，诗成锦绣堆。尝思豁云雾，忽喜访尘埃。
心为论文合，眉因劝善开。不胜珍重意，满袖写琼瑰。

二仪既闭，三象乃乖。圣道埋郁，人心不开。
上无文武，下有定哀。吁嗟麟兮，孰为来哉。
周虽不纲，孔实嗣圣。诗书既删，礼乐大定。
劝善惩恶，奸邪乃正。吁嗟麟兮，克昭符命。
圣与时合，代行位尊。苟或乖戾，身穷道存。
於昭鲁邑，栖迟孔门。吁嗟麟兮，孰知其仁。
运极数残，德至时否。楚国浸广，秦封益侈。
墙仞迫厄，崎岖阙里。吁嗟麟兮，靡有攸..........

临观非德义，其乐未为广。劝善以戒恶，辅𨗳资忠谠。

晋侯诚渴贤，司马应上赏。

是是非非口即心，扫除人伪只天真。
身全五福仍通贵，造物因公劝善人。

惩恶欲劝善，扶弱先锄强。稂莠既芟薙，嘉谷斯丰穰。

任棠思拔薤，卜式善牧羊。弱强两得所，坐见民俗康。

贵阳仁义政，可以式四方。

行幸一何得，民安君子乐。
求官利益人，劝善惩诸恶。

五劝农家劝善良，冒耕逃绝更思量。
官司既许从今首，好与儿孙做久长。