..........以烈家产 畜殖，僮客甚多，虑其怨望，不宜出为本州，改授安北将军、瀛州刺史。为政清静， 吏民安之。更满还朝，因辞老还乡里。兄弟同居怡怡然，为亲类所慕。元象元年， 卒于家，时年七十七。烈先为《家诫》千余言，并自叙志行及所历之官，临终敕子 侄不听求赠，但勒《家诫》立碣而已。其子质奉行焉。

　　质，博学多才艺。解褐奉朝请，员外郎、龙骧将军、谏议大夫。未袭爵。兴和 中，卒于家。

　　质弟登，州主簿。

　　烈弟僧晧，..........

..........斯 固圣人之述作也。

　　逮乎两周道丧，七十义乖。淹中、稷下，八儒三墨，辩博 之论蜂起；漆园、黍谷，名法兵农，宏放之词雾集。虽雅诰奥 义，或未尽善，考其所长，盖贤达之源流也。

　　其后逐臣屈平，作离骚以叙志，宏才艳发，有恻隐之美。 宋玉，南国词人，追逸辔而亚其迹。大儒荀况，赋礼智以陈其 情，含章郁起，有讽论之义。贾生，洛阳才子，继清景而奋其 晖。并陶铸性灵，组织风雅，词赋之作，实为其冠。自是著述 滋繁，体制匪一..........

..........。灵太后反政，以叉党出为青州 刺史。时议者以烈家产畜殖，家僮甚多，虑其有异，恐不宜出为本州，改瀛州刺史。 为政清静，吏人安之。后因辞老还乡，兄弟同居怡然，为亲类所慕。卒于家。

　　烈先为家诫千余言，并自叙志行及所历之官。临终，敕子侄不听求赠，但勒家 诫立碣而已。其子质奉行焉。

　　质博学有才艺，位谏议大夫。

　　烈弟僧皓，字山容，历涉群书，工于谈说，有名于当世。以谏议大夫、国子博 士、散骑侍郎徵，并不起..........

..........妻可封为徇忠县君。”

　　宋庭瑜妻魏氏，定州鼓城人，隋著作郎彦泉之后也。世为山东士族。父克己， 有词学，则天时为天官侍郎。魏氏善属文。先天中，庭瑜自司农少卿左迁涪州别驾。 魏氏随夫之任，中路作《南征赋》以叙志，词甚典美。开元中，庭瑜累迁庆州都督。 初，中书令张说年少时为克己所重，魏氏恨其夫为外职，乃作书与说，叙亡父畴昔 之事，并为庭瑜申理，乃录《南征赋》寄说。说叹曰：“曹大家《东征》之流也。” 庭瑜寻转广州都督，道..........

..........不文，颇有杂赋。汉初辞人，循流而作，陆贾扣其端，贾谊振其绪，枚、马洞其风，王、扬、骋其势，皋、朔以下，品物毕图。繁积於宣时，校阅於成世，进御之赋，千有馀首，讨其源流，信兴楚而盛汉矣。若夫京殿苑猎，述行叙志，并体国经野，义尚光大，既履端於唱序，亦归馀於总词。序以建言，首引情本；词以理篇，写送文势。观夫荀结隐语，事义自怀；宋发夸谈，实始淫丽；枚乘《兔园》，举要以会新；相如《上林》，繁类以成艳；贾谊《鵩鸟》..........

..........充之，率取十五以上，二十以下，凡诸宫美人，可有七八十，与上同辇者十六人，员数恒使满，皆自然美丽，不使粉白黛黑。

　　《东观汉记》曰：初，光武闻阴丽华美，心悦之，叹曰：娶妻当得阴丽华，后为皇后，［事具叙志篇。］

　　华峤《汉书》曰：梁冀妻孙寿，色美，能作愁眉啼妆，堕马髻，折腰步，龋齿笑，以为媚惑也。

　　妒记曰：桓大司马以李势女为妾，桓妻南郡主，拔刀率数十婢往李所，因欲斫之，见李在窗前梳头，发垂委..........

..........离於令名。

　　《论语》曰：与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。

　　又曰：朋友数，斯疏矣。

　　又曰：朋友切切偲偲，兄弟怡怡。

　　又曰：原车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾，［事具叙志篇。］

　　又曰：益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣，友便僻，友善柔，友便佞，损矣。

　　又曰：君子以文会友，以友辅仁。

　　《家语》曰：行循而名不彰，友之罪也，故君子入则笃行，出则友..........

..........壑，疾青蝇之染白，悲小弁之靡讬，恶晨妇之蒙厚，痛三代之见薄，惟受性之朴拙，亮未达乎测度，顾锺子之既没，牙辍弦而不作，敦三思之弥愤，勤循墙之兹恪，勉夕改以补朝，履日新而悔昨。

　　魏韦鋋［按当作诞。］叙志赋曰：胤鸿烈之末流，蒙祖考之馀德，奉过庭之明训，纳微躬於轨则，勉四民之耕耘，遂能辩乎菽麦，自弱冠而立朝，无匡时之异才，每寤寐以叹息，思损己而降阶，遭大魏之革命，罔群士於行职，虽固陋之无用，犹收录而序饰..........

..........之，霸至，遂闭门坚守，劳赐吏士，作冒［《太平御览》七百六十一作倡。］乐，赋［赋字御览无，疑衍。］贼懽呼，雨射营中，中霸前酒樽。

　　孔融别传曰：融常叹曰：坐上客恒满，樽中酒不空，吾无忧矣，［事具人部叙志篇。］

　　【诗】魏文帝诗曰：良辰启初节，高会构懽娱，明爵浮象樽，珍膳盈豆区。

　　【铭】后汉崔骃樽铭曰：惟岁之元，朝贺奉樽，金罍牺象，嘉礼具存，献酬交错，万国咸欢。

　　后汉蔡邕酒樽铭曰：酒以..........

..........白虎通礼乐篇云：“圣人之道，犹有文质，所以拟其说，述所闻者，亦各传其所受而已。”○铎按：此书多以“问”为“闻”，注见遏利篇“呜呼问哉”下。

　　君子多识，前言往行。类族变物〔一〕，古有斯姓。博见同〔二〕。故叙志氏姓第三十五。

　　〔一〕○铎按：本篇引易作“辩物”，说详彼。

　　〔二〕○铎按：此章脱文十三，诸本皆如是。校写既竟，辄详绎篇旨而补之。少孙续史，窃附通人；束■补亡，存思在昔。十三字如下：“祖，以赞..........