..........城。若以狄之所 短，夺其所长，则虽众不能成患，虽来不能内逼。又狄散居野泽，随逐水草，战则 与室家并至，奔则与畜牧俱逃。是以古人伐北方，攘其侵掠而已。历代为边患者， 良以倏忽无常故也。六镇势分，倍众不斗，互相围逼，难以制之。昔周命南仲，城 彼朔方，赵灵..........褒录，叙列于儒林，官班文省，家号世业。

　　暨臣闇短，识学庸薄，渐渍家风，有忝无显。是藉六世之资，奉遵祖考之训， 窃慕古人之轨，企践儒门之辙。求撰集古来文字，以许慎《说文》为主，及孔氏 《尚书》、《五经音注》、《籀篇》、《尔雅》、《三仓》、《凡将..........

..........亡；天下虽安，忘战必危。”兵者，凶器，战者，危事，故圣主明王 重行之也。爱人力之尽，恐府库之殚，惧社稷之危，生中国之患。故古人云：“务 广德者昌，务广地者亡。”昔秦始皇好战不已，至于失国，是不爱其内而务其外故 也。汉武远讨朔方，殆乎万里，广拓南海，..........城门延贼，贼恐有伏，不敢进。俄而将军权善才率兵来救，大破 党项之众。善才因其降，欲尽坑之，以绝后患，知温曰：“弗逆克奔，古人之善战。 诛无噍类，祸及后昆。又溪谷峥嵘，草木幽蔚，万一变生，悔之何及！”善才然其 计。又欲分降口五百人以与知温。知温曰..........

..........不提？

　　「一四」在水中隔出固體物叫做「漉」（參看本卷《黃衣黃蒸及糱》篇注釋「二」），不但《要術》本文沒有含混，古人著述，也多如此。但這裏「漉汁」，指漉去水液，不指固體物。這是《食經》文，賈氏本文，無此用例。

　　「一五」「白飯」.....

　　（九）明抄、湖湘本作「蒿」，院刻、金抄作「」。但上文「茅蒿葉揩洗」，院刻、金抄亦作「蒿」，故從明抄使一致。古人有以青蒿等為食物及用具的習慣，參看卷十「蒿〔五四〕」注釋「三」。

　　（十）至「片」字止，院刻剛剛滿葉，下文繫後..........

..........犹窃李嘉祐“水田飞白鹭，夏木啭黄鹂。”僧惠崇为其徒所嘲云：“河分冈势司空曙，春入烧痕刘长卿。不是师兄多犯古，古人诗句犯师兄。”皆可轩渠一笑也。渔隐

　　相　袭

　　公尝有诗送李节夫云：“治声临颍复临川，籍..........外二毛人，十八滩头一叶身。”又“五更归梦三千里，一日思亲十二时。”皆不约而合，句法使然故也。溪

　　古人亦有所祖

　　樊宗师墓铭云：“惟古于词必己出”云云，“后皆指前公相袭”，真是如此。子虚大人赋全仿远游..........

..........，不敢侈谈珍玩，以为未俗扬波。且予窭人也，所置物价，自百文以及千文而止，购新犹患无力，况买旧乎？《诗》云：“惟其有之，是以似之。”生平不识古董，亦借口维风，以藏其拙。

　　○炉瓶

　　炉瓶之制，其法备于古人，后世无容蛇足。但护持衬贴之具，不妨意为增减。如香炉既设，则锹箸随之，锹以拨灰，箸以举火，二物均不可少。箸之长短，视炉之高卑，欲其相称，此理易明，人尽知之；若锹之方圆，须视炉之曲直，使勿相左，此理亦易..........

..........簿，奏铙歌大乐，於是帝感礼乐崩隤，始有志制作之事。

　　三十一年，御乾清宫，召大学士九卿前，指五声八风图示之曰：“古人谓十二律定，而后被之八音，则八音和，奏之天地，则八风和，诸福之物，可致之祥，无不毕至，言乐律所关者大也。而十二律之所从出，其..........度，故有正宫大食、高大食之名。今即弦音、管音之和不和，以辨阳律、阴吕之分用、合用，乃知唐书之二十八调独取弦音，不在管律。而古人所用三统，实取管音、弦音之相和者用之也。

　　是以弦音诸乐，其要有四：一，定弦音应某律吕之声字，即得某弦之度分。..........

..........。合二者之言观之，则州牧之设，中材仅循资自全，强者至专权裂土。然后知刺史六条为百代不易之良法。而今之监察御史巡按地方，为得古人之意矣。又其善者在于一年一代。夫守令之官不可以不久也，监临之任不可以久也，久则情亲而弊生，望轻而法玩，故一年一代之制，又汉..........之法，而教之无素，举之无术，未见有卓然树一官之绩者。三百年来，当国大臣皆畏避而不敢言，至天子独断行之，而已晚矣。然则亲贤并用，古人之所以有国长世者，后王其可不鉴乎？

　　光武中兴，实赖诸刘之力。乃即位已后，但有续封之典，而无举贤之诏。明章已下，恩泽教..........

..........匍伏，四拜，自跪而谢”。此四拜之始，盖因谢罪而加拜，非礼之常也。

　　今人上父母书用百拜，亦为无理。若以古人之拜乎，则古人必稽首然後为敬，而百拜仅宾主一日之礼，非所施于父母；若以今人之拜乎，则天子止于五拜，而又安得百也？此二者过犹不..........，未尝九也。杜注：“《无衣》三章，章三顿首。”每顿首必三，此亡国之余，情至迫切，而变其平日之礼者也，七日夜哭于邻国之庭，古人有此礼乎？七日哭也，九顿首也，皆亡国之礼也，不可通用也。

　　韩之战，秦获晋侯，晋大夫三拜稽首。古但有再拜稽首，无..........

..........”，此类二十馀篇，不减王、韦。乱后寓黄山，移鸠兹，再移白下，贫甚。撰《诗慰》、《国雅》及《娄坚徐世溥遗文》之类，凡十馀种，又著古人几部若干卷。康熙癸卯，归豫章。时施愚山（闰章）、周伯衡（体观）皆为江西监司，为卜筑苏云卿东湖故居。后数年，竟羸病死。

......之人，一一强同，则千里之谬，不容秋毫，肖貌之形，难为觌面。若曰乐府，则乐府矣，尽人而能为乐府也。若曰必此为古乐府，使与古人同曹而并奏之，其何以自容哉？李于鳞曰：‘拟议以成其变化。’噫，拟议将以变化也，不能变化，而拟议奚取焉？予知其不可而不..........

..........》，皆不可少之书。

　　人参诗

　　人参诗昔人甚少，前已言之。适读《唐诗纪事》，又得段成式求人参诗云：“少赋令才犹强作，众医多失不能呼。九茎仙草真难得，五叶灵根许惠无？”周繇遗柯古人参诗云：“人形上品传方志，我得真英自紫团。惭非叔子空持药，更请伯言当细看。”又高丽采参赞云：“三桠五叶，背阳向阴，欲来求我，树相寻。”，音贾，叶似桐。

　　湖湘诗

　　高念东..........