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叙谭概

古今谭概

  犹龙《谭概》成,梅子读未终卷,叹曰:“士君子得志,则见诸行事;不得志,则托诸空言。老氏云:谈言微中,可以解纷。然则谈何容易!不有学也,不足谈,不有识也,不能谈,不有胆也,不敢谈,不有牢骚郁积于中而无路发摅也,亦不欲谈。夫罗古今于掌上,寄《春秋》于舌端,美可以代舆人之诵,而刺亦不违乡校之公,此诚士君子不得志于时者之快事也!”犹龙曰:“不然。于不见夫鸜鹆乎?学语不成,亦足自娱。吾无学无识,且胆销而志冷矣!世何可深谈!谈其一二无害者,是谓概。”梅子曰:“有是哉?吾将以子之谈,概子之所未谈。”犹龙曰:“..........

古今笑史序

古今谭概

  古今笑史序

  予友石钟朱子,卓荦魁奇,性无杂嗜,惟嗜饮酒读书,饮中狂兴,可继七贤而八、八仙而九;书则其下酒物也。仲姜玉,季宫声,亦具饮癖,而量稍杀。皆好读书,读之不已,又从而笔削之,笔削之不已,又从而剞劂之。虑其间或有读而不快,快而不甚快着,是何异于旨酒既设,肴核杂陈,而忽有俗客冲筵,腐儒骂坐,使饮兴为中阻,不可谓非酒厄,势必扶而去之,以俟洗盏更酌:此古今笑之不得不删,删而不得不重谋剞劂也。人谓石钟昆季于此为读书计,乌知其为饮酒计乎?是编之辑,出于冯子犹龙,其初名为《谭概》,后人..........

无术部

古今谭概

  子犹曰:夫人饭肠酒腑,不用古今浸灌,则草木而已。温岐“悔读《南华》第二篇”,而梅询见老卒卧日中,羡之,闻其不识字,曰:“更快活。”此皆有激言之,非通论也。世不结绳,人不面墙,谁能作聋瞽相向?但不当如弥正平开口寻相骂耳。集《无术》第六。

  署名

  厍狄干不能书,每署名,逆上画之,人谓之“穿锤”。又有武将王周者,署名先为“吉”,而后成其外。

  《北史》:斛律金不识文字。初名敦,苦其难署,改名为金,从其便易;犹以为难,司马子如乃指屋角令况之。

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苦海部

古今谭概

  子犹曰:“昔郑光业兄弟,遇人献词,句有可嗤者,辄投一巨皮箧中,号曰“苦海”,宴会则取视,以资谐戏。夫为词而足以资人之谐戏,此词便是天地间一种少不得语,犹胜于尘腐蹈袭,如杨升庵所谓“虽布帛菽粟,陈陈相因,不可衣食”也。故余喜而采之。而古诗之病经人指摘者,亦附入之,又以见巨皮箱中,人人有份,莫要轻易便张口笑人也。集《苦海》第七。

  采石诗

  采石江头,李太白墓在焉。往来诗人题咏殆遍。有客书一绝云:“采石江边一抔土,李白诗名耀千古。来的去的写两行,鲁般门前掉大斧。”.....

癖嗜部

古今谭概

  子犹曰:耳目口体之情,大致相似也。盖自“水厄”可畏,“酪奴”不尊,而茶冤矣。故先茶而饮以欢之,而食以充之,而寝以息之,于是乎书画金石以清其玩,吟讽讴歌以畅其怀,博奕田猎以逞其欲,花木竹石以写其趣。迨香水杂陈,内外毕具,而坐客之谈谐其可少乎?凡此非富贵不办,而佞佛布施,正为生生世世富贵地耳。然而天授既殊,情缘亦异,盈缩爱憎,自然之歧也。蝍且甘带,鸱鸦嗜鼠,甲弃乙收,孰正唐、陆哭笑之是非?集《癖嗜》第九。

  茶

  王濛好茶,人至辄饮之。士大夫甚以为苦。每欲住候,必云:..........

谲智部

古今谭概

  子犹曰:人心之智,犹日月之光。粪壤也,而光及焉,曲穴也,而光入焉。智不废谲,而有善有不善,亦宜耳。小人以之机械,君子以之神明。总是心灵,唯人所设,不得谓智偏属君子,而谲偏归小人也。集《谲智》第二十一。

  魏武

  魏祖少游荡,叔父数言于其父嵩。祖患之,伪败面口偏。叔父见,云“中风”。又告嵩,惊呼曰:“叔父言汝中风,已差乎?”对曰,“初不中风,但失爱于叔父,故见罔耳。”自是叔父所告,嵩皆不信。

  魏武常言人欲危己,己辄心动。因语所亲小人曰:“汝怀刃密来..........

儇弄部

古今谭概

  子犹曰:古云“稚子弄影,不知为影所弄”。然则弄人即自弄耳。虽然,不自弄,将不为造化小儿弄耶?傀儡场中,大家搬演将去,得开口处便落便宜,谓之“弄人”可,谓之“自弄”可,谓之“造化弄我”、“我弄造化”,俱无不可。集《儇弄》第二十二。

  石动筩

  北齐高祖尝宴近臣为乐。高祖曰:“我与汝等作谜,可共射之:“卒律葛答。”诸人皆射不得,或云是髐子箭。高祖曰:“非也。”石动筩云:“臣己射得。”高祖曰:“是何物?”动筩对曰:“是煎饼。”高祖笑曰:“动筩射着是也。”高祖又曰:“汝等..........

塞语部

古今谭概

  子犹曰:天下之事,从言生,还可从言止。不见夫射者乎?一夫穿杨,百夫挂弓。何则?为无复也。心心喙喙,人尽南越王自为耳。不得真正大聪明人,胸如镜,口如江,关天下之舌,而予之以不然,隙穴漏卮,岂其有窒!若夫理外设奇,厄人于险,此营丘士之智也,吾无患焉。集《塞语》第二十五。

  祠灵山河伯

  齐大旱,景公欲祠灵山。晏子曰:“不可。夫灵山,以石为身,以草木为发。天久不雨,发将焦,身将热,彼独不欲雨乎?祠之何益?”公曰:“祠河伯可乎?”晏子曰:“不可。河伯以水为国,以鱼鳖为民。..........

巧言部

古今谭概

  子犹曰:古人戒如簧之舌,岂不以巧哉!然“谈言微中,可以解纷”,夫独非巧言乎?如止曰谐谑而已,功与罪两不居焉,则诸公口中三寸,真有天孙机杼在矣!集《巧言》第二十八。

  花名

  温庭筠曰:“葡萄是赐紫樱桃,黄葵是镀金木槿花。”

  黄幡绰

  明皇与诸王会食。宁王错喉,喷上须。王惊渐不遑。上顾其悚悚,欲安之。黄幡绰曰:“此非错喉。”上曰:“何也?”对曰:“是喷帝。”上大悦。嚏,音帝。

  玄宗尝登苑北楼望渭水,见一醉人临水。上..........

微词部

古今谭概

  子犹曰:人之口,含阴而吐阳。阳也而阴用之,则违之而非规,抑之而非谤,刺之而非怨,嫉之而非仇,上可以代虞人之箴,而下亦可以当舆人之诵。夫是非与利害之心交明,其术不得不出乎此,余于《春秋》定、哀之际三致意焉。集《微词》第三十。

  凌阳台

  陈惠公大城,因起凌阳之台,未终而坐法死者数十人,又执三监吏。孔子适陈,闻之,见陈侯,与俱登台而观焉。孔子曰:“美哉台也!贤哉王也!自古圣王之为城台,焉有不戮一人而能致功若此者!”陈侯阴使人赦所执吏。见《孔丛子》。

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