..........洛阳令种兢，兢因逮考窦氏宾客，收捕固，死狱中。固尝著《汉书》，尚未就，诏固女弟曹寿妻昭踵而成之。

　　华峤论曰：固之序事，不激诡，不抑抗，赡而不秽，详而有体，使读之者亹亹而不厌，信哉其能成名也！固讥司马迁是非颇谬于圣人，然其论议，常排死节，否正直，而不叙杀身成仁之为美，则轻仁义，贱守节甚矣！

　　初，窦宪纳妻，天下郡国皆有礼庆。汉中郡亦当遣吏，户曹李郃谏曰：“窦将军椒房之亲，不修德礼而专权骄恣，危亡之..........

..........史卜之官，考定律历，著《三统历谱》。

　　初，歆以建平元年改名秀，字颖叔云。及王莽篡位，歆为国师，后事皆在《莽传》。

　　赞曰：仲尼称“材难，不其然与！”自孔子后，缀文之士众矣，唯孟轲、孙况、董仲舒、司马迁、刘向、杨雄，此数公者，皆博物洽闻，通达古今，其言有补于世。传曰“圣人不出，其间必有命世者焉”，岂近是乎？刘氏《洪范论》发明《大传》，著天人之应；《七略》剖判艺文，总百家之绪；《三统历谱》考步日月五星之度..........

..........陵曰：“无面目报陛下！”遂降。军人分散，脱至塞者四百余人。

　　陵败处去塞百余里，边塞以闻。上欲陵死战，召陵母及妇，使相者视之，无死丧色。后闻陵降，上怒甚，责问陈步乐，步乐自杀。群臣皆罪陵，上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以殉国家之急。其素所畜积也，有国士之风。今举事一不幸，全躯保妻子之臣随而媒糵其短，诚可痛也！且陵提步卒不满五千，深輮戎马之地，抑数万之师，虏救死扶伤不暇，悉举引弓..........

..........美，而拘击史官，使圣趣不叙，至行不彰，实曜愚蔽当死之罪，然臣（忄娄）

　　（忄娄），见曜自少勤学，虽老不倦，探综坟典，温故知新，及意所经识古今行事，外吏之中少过曜者。昔李陵为汉将，军败不还而降匈奴，司马迁不加疾恶，为陵游说，汉武帝以迁有良史之才，欲使毕成所撰，忍不加诛，书卒成立，垂之无穷。今曜在吴，亦汉之史迁也。伏见前后符瑞彰着。神指天应，继出累见，一统之期，庶不复久。

　　事乎之后，当观时设制，三..........

..........”百王不易之道也。”

　　及秦氏灭学，其道浸微。汉室初兴，丞相张苍，首言音律，未能审备。孝武帝 创置协律之官，司马迁言律吕相生之次详矣。及王莽之际，考论音律，刘歆条奏， 班固因志之。蔡邕又记建武以后言律吕者，司马绍统采而续之。炎历将..........因黄钟为始。《虞书》 云：“叶时月正日，同律度量衡。”夏禹受命，以声为律，以身为度。《周礼》， 乐器以十二律为之度数。司马迁《律书》云：“黄钟长八寸七分之一，太簇长七寸 七分二，林钟长五寸七分三，应钟长四寸三分二。”此乐之三始，十二律之本末..........

　　◎艺文二

　　史类十三：一曰正史类，二曰编年类，三曰别史类，四曰史钞类，五曰故事类，六曰职官类，七曰传记类，八曰仪注类，九曰刑法类，十曰目录类，十一曰谱牒类，十二曰地理类，十三曰霸史类。

　　司马迁《史记》一百三十卷（裴骃等集注）

　　又《史记》一百三十卷（陈伯宣注）

　　班固《汉书》一百卷（颜师古注）

　　范晔《后汉书》九十卷（章怀太子李贤注）

　　赵抃《新校前汉书》一百卷

　　余靖..........

..........用庄、用舟，并进士及第。

　　陈兢，江州德安人，陈宜都王叔明之后。叔明五世孙兼，唐右补阙。兼生京，秘书少监、集贤院学士，无子，以从子褒为嗣，褒至盐官令。褒生灌，高安丞。灌孙伯宣，避难泉州，与马总善注司马迁《史记》行于世；后游庐山，因居德安，尝以著作佐郎召，不起，大顺初卒。伯宣子崇为江州长史，益置田园，为家法戒子孙，择群从掌其事，建书堂教诲之。僖宗时尝诏旌其门，南唐又为立义门，免其徭役。崇子衮，江州司户..........

..........及乡里也。黄帝设五法，布之天下，用之无穷，盖世有能知者，莫不尊亲，如范子可谓晓之矣。管子设轻重九府，行伊尹之术，则桓公以霸。范蠡行十术之计，二十一年之间，三致千万，再散与贫。”《史记正义》：《七略》云：“司马迁撰。”利者，夫子所罕言。又曰：“如不可求，从吾所好。”太史公著论，以素王名而言求富之术，岂以家贫无财赂，有激而云，如《货殖传》之意欤？然何足以为妙论？

　　先圣冕服。祥符二年，赐曲阜文宣王庙冕九旒，服九章..........

..........徐公、博士江公、食子公，淄川任公、皓星公，《游侠传》故人吕公、茂陵守令尹公，皆失其名而公之，若郑君、卢生之比。本朝《实录》于孝慈高皇後之父亦不知其名，谓之马公，是史之阙文，非正书也。

　　大史公者，司马迁称其父谈，故尊而公之也。

　　有尊老而公之者，《战国策》孟尝君问：“冯公有亲乎？”《史记》文帝谓冯唐：“公柰何众辱我”是也。《汉书·沟洫志》“赵中大夫白公”，师古曰：“盖相呼尊老之称。”《项籍传》“南公服”，虔曰“南方之老..........

..........者丧，争明者失，无欲者自足，空虚者受实，是以作智造巧者害於物，明是考非者危其身，脩饰以显絜者惑於生，畏死而崇生者失其贞。

　　晋石崇许巢论曰：客有问於余曰：昔许由巢父，距尧之让，逍遥颐神，宝己贵世，司马迁以假讬之言，必无此实，窃以为然，余答之曰：是何言欤，盖闻圣人在位，则群材必举，官才任能，轻重允宜，大任已备，则不抑大材使居小位，小材已极其分，则不以积久而合处过材之位，然则稷播嘉穀，契敷五教，皋陶夔龙..........