..........。”帝曰：“曾闻用人心肝者，有诸？”曰：“闻之，而未尝目睹。请问赖嘛。”赖嘛者，帝师也。帝遂命实喇卜问之，答曰：“有之，凡人萌歹心害人者，事觉，则以其心肝作供耳。”曰：“此羊曾害人乎？”帝师不能答。

　　前翰林学士吴澄卒。澄答问亹亹，使人涣若冰释。四方之士，来学者不下千数百人，称为草庐先生。卒年八十五。赠江西行省左丞，追封监川郡公，谥文正。

　　秋，七月，霖雨。

　　八月，壬申，巩昌徽州山崩。

　　是月，立奇..........

..........，丁酉朔，大霖雨，京城崩。

　　庚子，广西山崩，水涌，漓江溢，平地不深二丈馀，屋宇、人畜漂没。

　　乙卯，钱塘江潮比之八月中高数丈，沿江民皆迁居以避之。

　　己未，奎章阁侍书学士致仕虞集卒。集从吴澄游，授受具有原委。性孝友，抚庶弟，嫁孤妹，恩义备至。当权门赫奕，未尝有所附丽；集议中书，正言谠论，多见容受。屡以片言解疑误，出人于滨死，亦不以为德也。

　　是月，永嘉大风，海舟吹上平陆二三十里，死者..........

..........，皇甫淑妃所生。下嫁郭潜曜。薨大历时。

　　卫国公主，始封建平。下嫁豆卢建，又嫁杨说。薨贞元时。

　　真阳公主，下嫁源清，又嫁苏震。

　　信成公主，下嫁独孤明。

　　楚国公主，始封寿春。下嫁吴澄江。上皇居西宫，独主得入侍。兴元元年，请 为道士，诏可，赐名上善。

　　普康公主，蚤薨。咸通九年追封。

　　昌乐公主，高才人所生。下嫁窦锷。薨大历时。

　　永宁公主，下嫁裴齐丘。

　　宋国公..........

..........，人莫不韪之。善篆隶，温润遒劲。尝重类《复古编》十卷，考正讹字，于经史多有据云。

　　余阙

　　余阙，字廷心，一字天心，唐兀氏，世家河西武威。父沙剌臧卜，官庐州，遂为庐州人。少丧父，授徒以养母，与吴澄弟子张恒游，文学日进。元统元年，赐进士及第，授同知泗州事，为政严明，宿吏皆惮之。俄召入，应奉翰林文字，转中书刑部主事。以不阿权贵，弃官归。寻以修辽、金、宋三史召，复入翰林，为修撰。拜监察御史，改中书礼..........

..........进武英殿大学士。明年冬，坐弟仲实为三河知县荐举不实，词连伯宗，降检讨。伯宗为人温厚，然内刚，不苟媕阿，故屡踬。逾年，卒于官。伯宗成进士，考试官则宋濂、鲍恂也。

　　恂，字仲孚，崇德人。受《易》于临川吴澄。好古力行，著《大易传义》，学者称之。元至正中，以荐授温州路学正。寻召入翰林，不就。洪武四年，初科举取士，召为同考官。试已，辞去。十五年与吉安余诠、高邮张长年、登州张绅，皆以明经老成为礼部主事刘庸所荐..........

..........，直经筵。遭两丧，服除，以亲不逮养，遂不起。

　　弘治初，言者交荐，以原官召修《宪宗实录》。三年擢南京国子祭酒。上言六事，曰择师儒，慎科贡，正祀典，广载籍，复会馔，均拨历。其正祀典，请进宋儒杨时而罢吴澄。礼部尚书傅瀚持之，乃进时而澄祀如故。

　　明年谢病去。家居将十年，荐者益众。会国子缺祭酒，部议起之。帝素重铎，擢礼部右侍郎，管祭酒事。屡辞，不许。时章懋为南祭酒，两人皆人师，诸生交相庆。居五年，引..........

..........帝北遁后，饮泣赋诗，情词凄恻。晚学浮屠法，庐居父墓，以永乐中卒。鹤年好学洽闻，精诗律，楚昭、庄二王咸礼敬之。正统中，宪王刻其遗文行世。

　　危素，字太仆，金溪人，唐抚州刺史全讽之后。少通《五经》，游吴澄、范梈门。至正元年用大臣荐授经筵检讨。修宋、辽、金三史及注《尔雅》成，赐金及宫人，不受。由国子助教迁翰林编修。纂后妃等传，事逸无据，素买饧饼馈宦寺，叩之得实，乃笔诸书，卒为全史。迁太常博士、兵部员外郎..........

..........三十卷，《仪礼释宫》一卷。（宋李如圭。聚珍本，福本，经苑本。《释宫》有守山阁本，金壶本。二书虽善，已为今书该括。）

　　《仪礼析疑》十七卷。（方苞。《望溪全集》本。）

　　《仪礼逸经传》二卷。（元吴澄。《吴文正公集》本，通志堂本，《学津》本。）

　　《飨礼补亡》一卷。（诸锦。吴省兰刻《艺海珠尘》本。宋刘攽《补士相见义、公食大夫义》，在公是集中。）

　　以上仪礼之属（有意攻驳古注者不录。）

.........

..........书“生民未有”额，颁悬如故事。十一年，定亲祭仪，香案前三上香。

　　乾隆二年，谕易大成殿及门黄瓦，崇圣祠绿瓦。复元儒吴澄祀。三年，升有子若为十二哲，位次卜子商。移朱子次颛孙子师。

　　是岁上丁，帝亲视学释奠，严驾出，至庙门外降舆。入中门，..........、杜子春、诸葛亮、王通、韩愈、胡瑗、韩琦、杨时、尹焞、胡安国、李侗、吕祖谦、黄幹、蔡沈、魏了翁、王柏、陆秀夫、许衡、吴澄、许谦、曹端、陈献章、蔡清、王守仁、吕坤、黄道周、汤斌列西庑，并绘图颁各省。七年，以宋臣袁燮、先儒张履祥从祀。光绪初元..........

..........刘君房书曰：“启蒙本欲学者且就大传所言卦画蓍数推寻，不须过为浮说。而自今观之，如河图、洛书，亦不免尚有賸语。”至於本义卷首九图，为门人所依附，朱子当日未尝坚主其说。元陈应润作爻变义蕴，始指诸图为道家假借。吴澄、归有光诸人亦相继排击，毛奇龄、黄宗羲争之尤力。然皆各据所见抵其罅隙，尚未能穷溯本末，一一抉所自来。渭则於河图、洛书，五行、九宫，参同、先天、太极，龙图，易数钩隐图，启蒙图、书，先天、后天、卦变、象数..........