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志·卷二十七

隋书

..........凤纪,南面以君天下者,咸有史官,以纪言行。 言则左史书之,动则右史书之。故曰“君举必书”,惩劝斯在。考之前载,则《三 坟》、《五典》、《八索》、《九丘》之类是也。下逮殷、周,史官尤备,纪言书 事,靡有阙遗,则《周礼》所称,太史掌建邦之六典、八法、八则,以诏王治;小 史掌邦国之志,定世系,辨昭穆;内史掌王之八柄,策命而贰之;外史掌王之外令 及四方之志,三皇、五帝之书;御史掌邦国都鄙万民之治令,以赞冢宰。此则天子 之史,..........

志·卷一

旧唐书

..........配, 其仪亦依乾封故事。至景龙三年十一月,亲祀南郊,初将定仪注,国子祭酒祝钦明 希旨上言后亦合助祭,遂奏议曰:“谨按《周礼》:‘天神曰祀,地祇曰祭,宗庙 曰享。’又《内司服》:‘职掌王后之六服,凡祭祀,供后之衣服。’又《祭统》 曰:‘夫祭也..........,以配上帝。”先儒以为天是 感精之帝,即太微五帝,此即皆是星辰之例。且上帝之号,皆属昊天,郑玄所引, 皆云五帝。《周礼》曰:“王将旅上帝,张氈案,设皇邸。祀五帝,张大次小次。” 由此言之,上帝之与五帝,自有差等,岂可混而为一乎!《孝经》..........

志·卷一百五十五

宋史

.......... 赵顺孙《中庸纂疏》三卷

  袁甫《中庸详说》二卷

  陈尧道《中庸说》十三卷

  又《大学说》十一卷

  真德秀《大学衍义》四十三卷

  谢兴甫《中庸大学讲义》三卷

  王与之《周礼订义》八十卷

  王应麟《集解践祚篇》一册

  右《礼》类一百十三部,一千三百九十九卷。(石{敦山}《中庸集解》以下不著录二十六部,四百六十九卷)

  蔡琰《胡笳十八拍》四卷

  孔衍《琴..........

志·卷七十二

明史

..........若水《二礼经传测》六十八卷(大略以《曲礼》、《仪礼》为经,《礼记》为传。)

  吴岳《礼考》一卷

  刘绩《三礼图》二卷

  贡汝成《三礼纂注》四十九卷

  李黼《二礼集解》十二卷(合《周礼》、《仪礼》为一,集诸家之说以解之)

  李经纶《三礼类编》三十卷

  邓元锡《三礼编释》二十六卷

  唐伯玉《礼编》二十八卷

  (已上通《礼》。)

  ──右《礼》类,一百七部,一千一..........

晋语·楚成王以周礼享重耳

国语

   遂如楚,楚成王以周礼享之,九献,庭实旅百。公子欲辞,子犯曰:“天命也,君其飨之。亡人而国荐之,非敌而君设之,非天,谁启之心!”既飨,楚子问于公子曰:“子若克复晋国,何以报我?”公子再拜稽首对曰:“子女玉帛,则君有之。羽旄齿革,则君..........

志·卷一百四十五

清史稿

.....

  《考工轮舆私笺》二卷。郑珍撰。

  《图》一卷。珍子知同撰。

  《周官注疏小笺》五卷。曾钊撰。

  《考工记考辨》八卷。王宗涑撰。

  《周礼补注》六卷。吕飞鹏撰。

  《周官参证》二卷。王宝仁撰。

  《周礼正义》八十六卷。孙诒让撰。

  宋王安石《周官新义》十六卷,附《考工记解》二卷。

  宋易祓《周官总义》三十卷。

  元毛应龙《周官集传》十六卷。

.....

列传·卷二百六十八

清史稿

..........释例三十篇。谓三传惟公羊为汉学,孔子作春秋,本为后王制作,訾议公羊者,实违经旨。又因何劭公言礼有殷制,有时王之制,与周礼不同,作周礼公羊异义二卷,世称为绝业。又长於算术,著句股广问三卷,校正三统术衍刊本误字甚多,其中月相求六扐之数句,六扐当作七扐..........者,易其字也,变化之词;‘当为’者,定为字之误、声之误,而改其字也,救正之词:三者分,而汉注可读,而经可读。”述汉读考,先成周礼六卷,又撰礼经汉读考一卷,其他十六卷未成。仪徵阮元谓玉裁书有功於天下后世者三:言古音一也,言说文二也,言说文二也,汉读考三也。..........

列传·卷二百六十九

清史稿

..........“今取郑氏之学证郑氏之注,则辞易了然,即彼此互歧、前后错出,亦不烦辞费而得失已明,故於三者刺取为多。至许氏说文解字,徵引周礼,彼此互异,取以推广郑义,不嫌牴牾。其他史册流传,事系本朝,礼遵周典,亦备采择,用俟辩章。犹是郑氏况以汉法之意也。”

.....,州县多以获盗迁擢。扶风民有持斋为怨家所讦者,大府飞檄至,捕而鞫之,皆良民,释弗顾。罢归,揅求经训,熟於谐声、假借之例,著周礼故书疏证六卷,仪礼古今文疏证二卷。

  严可均,字景文,乌程人。嘉庆五年举人,官建德县教谕,引疾归。可均博闻强识..........

卷四·周礼

困学纪闻

..........泰伯已与康成异矣,非始于永嘉诸儒也。刘氏《中义》以匠人沟洫,求合乎遂人治野之制,谓遂人言积数,匠人言方法,然《周礼》、《考工》各为一书。易氏谓:匠人前代之制。

  禹尽力乎沟洫,“濬畎浍,距川”。《遂人》五沟五涂之制,..........十四年传》:迹人来告曰:“逢泽有介麋焉。”

  司禄阙。《孟子》云:“诸侯恶其害己也,而皆去其籍。”赵氏注:今《周礼》司禄之官无其职,是诸侯皆去之,故不复存。

  《槁人注》:今司徒府中有百官朝会之殿。后汉《蔡邕集》所载,百官会..........

卷四十四

通典

..........十四丈,以应节气也。”淳于登说云:“明堂在国之南,三里之外,七里之内,丙巳之地。”又戴德云:“明堂辟雍是一”。古周礼、孝经说以明堂为文王庙。左传鲁僖公五年:“既视朔,遂登观台。”服氏云:“人君入太庙视朔,天子曰灵台,诸侯曰观台,..........,三生万物。”又汉书:“太极元气,含三为一。”又曰:“天子以四海为家。”故置一堂以象元气,并取四海为家之义。又周礼苍璧礼天。郑注”璧圆象天”,故宇上圆。)堂每面九閒,各广丈九尺。(按尚书地有九州,又易阴数十,故閒别丈九尺。)..........
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