古诗词网
综合 / 诗词 / 诗题 / 诗句 / 作者 / 古籍

志·卷九

南齐书

..........宇;郊祀毡案,何为不转制檐甍?”昙隆议不行。

  建武二年旱,有司议雩祭依明堂。祠部郎何佟之议曰:“《周礼·司巫》云:‘若国大旱,则帅巫而舞雩。’郑玄云:‘雩,旱祭也。天子于上帝,诸侯以下于上公之神。’又《女巫》云..........凡三往反。至建武二年,有司议:“治礼无的然显据。”佟之议乃行。

  建武二年,祠部郎何佟之奏:“案《周礼·大宗伯》‘以苍璧礼天,黄琮礼地’。郑玄又云‘皆有牲币,各放其器之色’。知礼天圜丘用玄犊,礼地方泽用黄牲矣..........

志·卷二

旧唐书

..........。上圆下方,飞檐应规,请依内样为定。其屋盖形制,仍望据《考工记》改 为四阿,并依礼加重檐,准太庙安鸱尾。堂四向五色,请依《周礼》白盛为便。其 四向各随方色。请施四垣及四门。

  辟雍,按《大戴礼》及前代说,辟雍多无水广、内径之数。蔡邕云:“..........有四维,故四楼。又按《月令》,水、火、 金、木、土五方各异色,故其墙各依本方之色。

  基八面,象八方。按《周礼》“黄琮礼地”。郑玄注:琮者,八方之玉,以象 地形,故以祀地。则知地形八方。又按《汉书》,武帝立八觚坛以祀地。登地之..........

志·卷六

旧唐书

..........洁粢丰盛,礼、祀、 烝、尝,四时不辍,国家大祫,又得配焉。所以昭明其勋,尊显其德,以劝嗣臣也。 其禘及时享,功臣皆不应预。故周礼六功之官,皆配大烝而已。先儒皆取大烝为祫 祭。高堂隆、庾蔚之等多遵郑学,未有将为时享。又汉、魏祫祀,皆在十月,晋朝 礼官,欲..........及其祭也,亲尽而毁之。唐有天下, 追王献、懿二祖以天子之礼,及其祭也,亲尽而毁之。则不可代太祖之位明矣。

  又按《周礼》有先公之祧,有先王之祧。先公之迁主,藏乎后稷之庙,其周未 受命之祧乎?先王之迁主,藏乎文王之庙,其周已受命之祧乎?故有二祧..........

志·卷二十六

旧唐书

..........撰。

  《三礼图》十二卷 夏侯伏朗撰。

  《江都集礼》一百二十卷 潘徽等撰。

  《大唐新礼》一百卷 房玄龄等撰。

  《紫宸礼要》十卷 大圣天后撰。

  右《礼》一百四部,《周礼》十三家,《仪礼》、《丧服》二十八家,礼论答 问三十五家,凡一千九百四十五卷。

  《乐书》九卷 信都芳注。

  《管弦记》十二卷 留进录,凌秀注。

  《钟磬志》二卷 公孙崇撰。

.........

卷一·经部

书目答问

..........卷,旧题汉孔安国传、唐孔颖达正义。

  《毛诗正义》七十卷,汉毛亨传、郑玄笺、唐孔颖达正义。

  《周礼注疏》四十二卷,汉郑玄注、唐贾公彦疏。

  《仪礼注疏》五十卷,汉郑玄注、唐贾公彦疏。

  《礼记正..........。(孔继涵刻微波榭遗书本。)

  附《释文尔雅》单注本十卷。(清芬阁校。郭注。)

  武昌局刻《周礼》、《仪礼》、《公羊》、《穀梁》、《孝经》、《尔雅》单注大字本。

  (皆古数。卷数仍旧。)

.........

列传·卷二百六十七

清史稿

.......... 昔周公制礼,太宰九两系邦国,三曰师,四曰儒;复於司徒本俗联以师儒。师以德行教民,儒以六艺教民。分合同异,周初已然矣。数百年后,周礼在鲁,儒术为盛。孔子以王法作述,道与艺合,兼备师儒。颜、曾所传,以道兼艺;游、夏之徒,以艺兼道。定、哀之间,儒术极醇,无少差缪..........君子也。”顾栋高尝从愈游,说经娓娓忘倦。年七十八,卒。尝撰朱子小学注,又所著有读易偶存、春秋经传日钞、春秋类、春秋疑义、周礼疏义、仪礼丧服或问。东林顾、高子弟顾枢、高世泰等,鼎革后尚传其学。

  初,世泰为攀龙从子,少侍讲席,晚年以东林..........

卷三十八·礼部上

艺文类聚

..........虚主,唯祫祭於祖,为无主尔。

  又曰:夏六月,以禘礼祀周公於太庙,尊用玉豆雕篹,爵用玉盏。

  《周礼注》:五岁一禘,三岁一祫。

  又曰:凡宾客献瑶爵,皆赞。

  又曰:凡灌玉,濯之陈之,以赞祼事,注云..........主,藏於户外北牖下,有石函,故名宗祏。

  《五经异义》曰:谨按叔孙通宗庙有日祭之礼,古而然也,三岁一祫,周礼也,一禘,疑先王礼也。

  《论语》曰:夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,栗,敬也,使人谨敬也。

.........

卷八十

通典

..........;晋灼曰:"汉书例以红为功。"师古曰:"红与功同。服、晋二说是也。此丧制者,文帝自率己意创而为之,非有取於周礼也,何为以日易月乎?三年之丧,其实二十七月,岂有三十六月之文!禫又无七月也。应氏既失之於前,而近代学者因循谬说,未之思也..........嗣君苟若此,则天下群臣皆不得除。虽志在居笃,更逼而不行。至今嗣主皆从汉文轻典,由处制者非制也。"袁准曰:"周礼'太祝祔练祥,掌国事'。若无縗服,焉得祥?孔子曰:'三年之丧,天下之通丧也。'礼记曰:'父母之丧,无贵贱一也。'又云..........

卷八十七

通典

..........丧成服,降正义同。以七升半布,緦而疏之,为縗裳及冠缨带,首绖亦澡麻绝本,大三寸七分,腰绖大二寸九分,吉屦无絇。寝有床。饮酒食肉,不至变色。既葬,受以朝服素冠。逾月复吉。

  大唐之制,杖绖升缕,皆约周礼,直书其仪。历代通儒,皆有著述,开元之制,最为详备。

  五服縗裳制度(周 大唐)

  周制,凡五服,在上曰縗,在下曰裳。縗缝外杀,裳缝内杀。经云:"凡縗外削幅,裳内削幅。"郑玄云:"削犹杀也。太..........

卷一百四十七

通典

..........给料。行事之外,习六乐之道,学五礼之仪。十周年,量文武授散官,号曰"云门生"。

  又按周礼:"奏太蔟,歌应锺,以享地祇。"注云:"地祇,谓神州、社稷也。"太蔟,阳也,位在寅。应锺..........quot;可。"

  祭日不宜遍舞六代乐议(梁 陈)

  梁武帝时,太常任昉奏:"据魏王肃议,周礼,宾客皆作备乐。况天地宗庙,事之大者。周官'以六律、六同、五声、八音、六舞大合乐,以致鬼神,以和邦国'。请依王肃..........

上一页下一页