..........宇；郊祀毡案，何为不转制檐甍？”昙隆议不行。

　　建武二年旱，有司议雩祭依明堂。祠部郎何佟之议曰：“《周礼·司巫》云：‘若国大旱，则帅巫而舞雩。’郑玄云：‘雩，旱祭也。天子于上帝，诸侯以下于上公之神。’又《女巫》云..........凡三往反。至建武二年，有司议：“治礼无的然显据。”佟之议乃行。

　　建武二年，祠部郎何佟之奏：“案《周礼·大宗伯》‘以苍璧礼天，黄琮礼地’。郑玄又云‘皆有牲币，各放其器之色’。知礼天圜丘用玄犊，礼地方泽用黄牲矣..........

..........。上圆下方，飞檐应规，请依内样为定。其屋盖形制，仍望据《考工记》改 为四阿，并依礼加重檐，准太庙安鸱尾。堂四向五色，请依《周礼》白盛为便。其 四向各随方色。请施四垣及四门。

　　辟雍，按《大戴礼》及前代说，辟雍多无水广、内径之数。蔡邕云：“..........有四维，故四楼。又按《月令》，水、火、 金、木、土五方各异色，故其墙各依本方之色。

　　基八面，象八方。按《周礼》“黄琮礼地”。郑玄注：琮者，八方之玉，以象 地形，故以祀地。则知地形八方。又按《汉书》，武帝立八觚坛以祀地。登地之..........

..........洁粢丰盛，礼、祀、 烝、尝，四时不辍，国家大祫，又得配焉。所以昭明其勋，尊显其德，以劝嗣臣也。 其禘及时享，功臣皆不应预。故周礼六功之官，皆配大烝而已。先儒皆取大烝为祫 祭。高堂隆、庾蔚之等多遵郑学，未有将为时享。又汉、魏祫祀，皆在十月，晋朝 礼官，欲..........及其祭也，亲尽而毁之。唐有天下， 追王献、懿二祖以天子之礼，及其祭也，亲尽而毁之。则不可代太祖之位明矣。

　　又按《周礼》有先公之祧，有先王之祧。先公之迁主，藏乎后稷之庙，其周未 受命之祧乎？先王之迁主，藏乎文王之庙，其周已受命之祧乎？故有二祧..........

..........撰。

　　《三礼图》十二卷 夏侯伏朗撰。

　　《江都集礼》一百二十卷 潘徽等撰。

　　《大唐新礼》一百卷 房玄龄等撰。

　　《紫宸礼要》十卷 大圣天后撰。

　　右《礼》一百四部，《周礼》十三家，《仪礼》、《丧服》二十八家，礼论答 问三十五家，凡一千九百四十五卷。

　　《乐书》九卷 信都芳注。

　　《管弦记》十二卷 留进录，凌秀注。

　　《钟磬志》二卷 公孙崇撰。

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..........卷，旧题汉孔安国传、唐孔颖达正义。

　　《毛诗正义》七十卷，汉毛亨传、郑玄笺、唐孔颖达正义。

　　《周礼注疏》四十二卷，汉郑玄注、唐贾公彦疏。

　　《仪礼注疏》五十卷，汉郑玄注、唐贾公彦疏。

　　《礼记正..........。（孔继涵刻微波榭遗书本。）

　　附《释文尔雅》单注本十卷。（清芬阁校。郭注。）

　　武昌局刻《周礼》、《仪礼》、《公羊》、《穀梁》、《孝经》、《尔雅》单注大字本。

　　（皆古数。卷数仍旧。）

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..........　昔周公制礼，太宰九两系邦国，三曰师，四曰儒；复於司徒本俗联以师儒。师以德行教民，儒以六艺教民。分合同异，周初已然矣。数百年后，周礼在鲁，儒术为盛。孔子以王法作述，道与艺合，兼备师儒。颜、曾所传，以道兼艺；游、夏之徒，以艺兼道。定、哀之间，儒术极醇，无少差缪..........君子也。”顾栋高尝从愈游，说经娓娓忘倦。年七十八，卒。尝撰朱子小学注，又所著有读易偶存、春秋经传日钞、春秋类、春秋疑义、周礼疏义、仪礼丧服或问。东林顾、高子弟顾枢、高世泰等，鼎革后尚传其学。

　　初，世泰为攀龙从子，少侍讲席，晚年以东林..........

..........虚主，唯祫祭於祖，为无主尔。

　　又曰：夏六月，以禘礼祀周公於太庙，尊用玉豆雕篹，爵用玉盏。

　　《周礼注》：五岁一禘，三岁一祫。

　　又曰：凡宾客献瑶爵，皆赞。

　　又曰：凡灌玉，濯之陈之，以赞祼事，注云..........主，藏於户外北牖下，有石函，故名宗祏。

　　《五经异义》曰：谨按叔孙通宗庙有日祭之礼，古而然也，三岁一祫，周礼也，一禘，疑先王礼也。

　　《论语》曰：夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，栗，敬也，使人谨敬也。

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..........;晋灼曰："汉书例以红为功。"师古曰："红与功同。服、晋二说是也。此丧制者，文帝自率己意创而为之，非有取於周礼也，何为以日易月乎？三年之丧，其实二十七月，岂有三十六月之文！禫又无七月也。应氏既失之於前，而近代学者因循谬说，未之思也..........嗣君苟若此，则天下群臣皆不得除。虽志在居笃，更逼而不行。至今嗣主皆从汉文轻典，由处制者非制也。"袁准曰："周礼'太祝祔练祥，掌国事'。若无縗服，焉得祥？孔子曰：'三年之丧，天下之通丧也。'礼记曰：'父母之丧，无贵贱一也。'又云..........

..........丧成服，降正义同。以七升半布，緦而疏之，为縗裳及冠缨带，首绖亦澡麻绝本，大三寸七分，腰绖大二寸九分，吉屦无絇。寝有床。饮酒食肉，不至变色。既葬，受以朝服素冠。逾月复吉。

　　大唐之制，杖绖升缕，皆约周礼，直书其仪。历代通儒，皆有著述，开元之制，最为详备。

　　五服縗裳制度（周　大唐）

　　周制，凡五服，在上曰縗，在下曰裳。縗缝外杀，裳缝内杀。经云："凡縗外削幅，裳内削幅。"郑玄云："削犹杀也。太..........

..........给料。行事之外，习六乐之道，学五礼之仪。十周年，量文武授散官，号曰"云门生"。

　　又按周礼："奏太蔟，歌应锺，以享地祇。"注云："地祇，谓神州、社稷也。"太蔟，阳也，位在寅。应锺..........quot;可。"

　　祭日不宜遍舞六代乐议（梁　陈）

　　梁武帝时，太常任昉奏："据魏王肃议，周礼，宾客皆作备乐。况天地宗庙，事之大者。周官'以六律、六同、五声、八音、六舞大合乐，以致鬼神，以和邦国'。请依王肃..........