..........广乐以成教，故能情深而文明， 气盛而化神，和顺积中，而英华发外。”故曰：“乐者，心之动也；声者，乐之象 也。”《周礼》曰：“乃奏黄钟，歌大吕，舞《云门》，以祀天神。乃奏太蔟，歌 应钟，舞《咸池》，以祭地祇。”四望山川先祖，各有.......... 气九德也。”是则歌奏之义，当合经礼，考之古典，于制为雅。

　　《书》曰：“予欲闻六律五声八音，在治忽始。”《周礼》载六律六同。《礼 记》又曰：“五声十二律，还相为宫。”刘歆、班固纂《律历志》，亦纪十二律。 唯京房始创六十律，至章帝..........

..........得否。芳疑 崇尺度与先朝不同，察其作者，于经史复异，推造鲜据，非所宜行。时尚书令臣肇、 清河王怿等以崇造乖谬，与《周礼》不同，遂奏臣芳依《周礼》更造，成讫量校， 从其善者。而芳以先朝尺度，事合古典。乃依前诏书，以黍刊寸，并呈朝廷，用裁 金石。于时议者，多云芳..........量已定，匡今新造，微有参差。且匡云所造尺度与《汉 志》王莽权斛不殊。又晋中书监荀勖云，后汉至魏，尺长于古四分有余。于是依 《周礼》，积黍以起度量，惟古玉律及钟，遂改正之。寻勖所造之尺与高祖所定， 毫厘略同。又侍中崔光得古象尺，于时亦准议令施用。仰惟孝文皇..........

..........除中书侍郎，兼中书舍人。累迁员外散骑侍郎、廷尉卿，领江 陵令。还拜通直散骑常侍、都官尚书，领羽林监。察又令重于 合欢殿讲周礼。

　　高祖以重经明行修，乃遣宣纳上士柳裘至梁征之。仍致书 曰：

　　皇帝问梁都官尚书沉重。观夫八圣六君，..........〔目〕录 三十一卷，并行于世。

　　熊安生字植之，长乐阜城人也。少好学，励精不倦。初从 陈达受三传，又从房虬受周礼，并通大义。后事徐遵明，服膺 历年。东魏天平中，受礼于李宝鼎。遂博通五经。然专以三礼 教授。弟子自远方至者，千余人。乃讨..........

..........南论之，富家数亩以对，百计者什六七，千计者什三四，万计者千百中一二耳。江南如此，何况他省。且郡邑有富家，固贫民衣食之源也。地方水旱，有司令出钱粟，均粜济饥，一遇寇警，令助城堡守御，富家未尝无益于国。《周礼》荒政十二，保富居一。今以兵荒归罪于富家朘削，议括其财而籍没之，此秦皇不行于巴清、汉武不行于卜式者，而欲行圣明之世乎？今秦、晋、楚、豫已无宁宇，独江南数郡稍安。此议一倡，无赖亡命相率而与富家为难，不驱..........

..........弼在临川，往从之。一日，与弼治地，召谅往视，云学者须亲细务。谅素豪迈，由此折节。虽扫除之事，必身亲之。景泰四年举于乡。天顺末，选为成都训导。寻告归，闭门著书，成《日录》四十卷、《三礼订讹》四十卷。谓《周礼》皆天子之礼，为国礼。《仪礼》皆公卿大夫士庶人之礼，为家礼。以《礼记》为二经之传，分附各篇，如《冠礼》附《冠义》之类。不可附各篇者，各附一经之后。不可附一经者，总附二经之后。其为诸儒附会者，以程子论黜..........

.......

　　《礼记·丧大记》曰：君殡用輴，欑至于上，毕涂屋。大夫殡以帱，欑置于西序，涂不暨于棺。士殡见衽，涂上。帷之。(郑玄注云：欑犹菆也。)

　　《释名》曰：涂曰欑，欑木于上而涂之也。

　　○刍灵

　　《周礼·春官·冢人》曰：及葬，言鸾车象人。(鸾，遣车也。象人，以刍草为人。言，问其不如法度也。)

　　《礼记·檀弓》曰：涂车、刍灵，自古有之，(刍灵，束茅为人马。谓之灵者，神之类。)明器之道也。(言与明器同。)孔子谓"为刍..........

..........如相，相之知不如监司，监司之知不如守令，守令之知不如民。论壅蔽，则守令蔽监司，监司蔽相，相蔽君。惜哉！愈下之真情不能使愈上者闻之也。

　　周公是一部活《周礼》，世只有周公不必有《周礼》，使周公而生于今，宁一一用《周礼》哉！愚谓有周公虽无《周礼》可也，无周公虽无《周礼》可也。

　　民鲜耻可以观上之德，民鲜畏可以观上之威，更不须求之民。

　　民情甚不可郁也。防以郁水，一则漂屋推山；炮以郁火，一发则碎石破木。桀、纣..........

.....　　后魏卢元明晦日汎舟应诏诗曰：轻灰吹上管，落蓂飘下蒂，迟迟春色华，晼晼年光丽。

　　◇寒食

　　《周礼》曰：司烜氏，仲春以木铎脩火禁于国中，为季春将出火也。

　　《荆楚岁时记》曰：去冬至一百五日，即有疾风甚雨，谓..........得寒食，若犯者，家长半岁刑，主吏百日刑，令长夺一月俸。

　　◇三月三日

　　应劭《风俗通》曰：按周礼，女巫掌岁时以祓除疾病，禊者洁也，故於水上盥洁之也，巳者祉也，邪疾已去，祈介祉也。

　　韩诗曰：三月桃花..........

..........诗、尚书、周易等，并圣贤微旨。生人教业，必事资经远，则斯道不坠。今明经所习，务在出身，咸以礼记文少，人皆竞读。周礼经邦之轨则，仪礼庄敬之楷模，公羊、穀梁，历代崇习，今两监及州县，以独学无友，四经殆绝。事资训诱，不可因循。其学生请各量配作业，并贡人参试之，日习..........周礼、仪礼、公羊、穀梁。并请帖十通五，许其入策。以此开劝，即望四海均习，九经该备。”从之。二十一年，玄宗新注老子成，诏天下每岁贡..........

..........化不行，子产相郑而铸刑书。（铸刑法於鼎。）晋叔向非之，曰：（遗其书以非之。）“昔先王议事以制，不为刑辟，（李奇曰：“先议其犯事，议定然后乃断其罪，不为一成之刑著於鼎也。”颜师古曰：“虞舜则象以典刑，流宥五刑；周礼则三典五刑，以诘邦国。非不预设，但不宣露使人知之。”）惧民之有争心也，犹不可禁御，是故闲之以谊，纠之以政，（闲，防也。纠，举也。）行之以礼，守之以信，奉之以仁。（奉，养也。）制为禄位，以劝其从；（劝其从..........