..........璥等六人。庚申，嗣滕王修琦等六人免死，流岭南。
　　丁卯，春官尚书范履冰、凤阁侍郎邢文伟并同平章事。
　　己卯，诏太穆神皇后、文德圣皇后宜配皇地礻氏，忠孝太后从配。
　　右卫胄曹参军陈子昂上疏，以为：“周颂成、康，汉称文、景，皆以能措刑故也。今陛下之政，虽尽善矣，然太平之朝，上下乐化，不宜有乱臣贼子，日犯天诛。比者大狱增多，逆徒滋广，愚臣顽昧，初谓皆实，乃去月十五日，陛下特察系囚李珍等无罪，百僚庆悦，皆..........

..........乙丑，诏王僧辩率众军士讨陆纳。戊寅，以吏部尚书王褒为尚书右 仆射，刘为吏部尚书。西魏遣大将尉迟迥袭益州。三月庚午，诏曰：“食乃民天， 农为治本，垂之千载，贻诸百王，莫不敬授民时，躬耕帝籍。是以稼穑为宝，《周 颂》嘉其乐章；禾麦不成，鲁史书其方册。秦人有农力之科，汉氏开屯田之利。顷 岁屯否，多难荐臻，干戈不戢，我则未暇。广田之令，无闻于郡国；载师之职，有 陋于官方。今元恶殄歼，海内方一，其大庇黔首，庶拯横流。一廛..........

..........、汉年代，直云夷则、太簇，则非秦、汉 明矣。古人性质，故作僮仆字，则题而言，弥验非近。且夫验声改政，则五音六律， 非可差舛。工守其音，儒执其文，历年永久，隔而不通。无论乐奏，求之多缺，假 使具存，亦不可用。周颂汉歌，各叙功德，岂容复施后王，以滥名实？今率详论， 以言所见，并诏百司，以求厥中。

　　未及改制，遇侯景乱。陈氏制度，亦无改作。

　　西魏废帝元年，周文摄政。又诏尚书苏绰详正音律。绰时得宋尺，以定诸..........

..........　又以：

　　祭酒之名，非学官所宜。按《周礼》：“师氏掌以义诏王，教国子。”请改祭 酒为太师氏，位正三品。又司业者，义在《礼记》，云“乐正司业”。正，长也， 言乐官之长，司主此业。《尔雅》云：“大板谓之业。”按《诗·周颂》：“设业 设虡，崇牙树羽。”则业是悬钟磬之栒虡也。今太学既不教乐，于义则无所取，请 改司业一为左师，一为右师，位正四品。

　　又以：

　　《五经》六籍，古先哲王致理之式也。国家创业，制取贤之法，立明经，..........

..........，父子之 亲，夫妇之辨，长幼之序；田野不修，民食不足，后稷教之，辟地垦草，粪土树谷，令百姓 家给人足；故三后之后，无不王者，有阴德也。周室衰，礼义废，孔子以三代之道，教导于 后世，继嗣至今不绝者，有隐行也。周颂曰：“丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭，为酒 为醴，烝畀祖妣，以洽百礼，降福孔偕。”礼记曰：“上牲损则用下牲，下牲损则祭不备 物。”以其舛之为不乐也。故圣人之于天下也，譬犹一堂之上也，今有满堂饮酒者，有一人 独索然..........

..........禾主，酬直而去。

　　《唐书》曰：朔方节度郭子仪言："宁朔县界，荒地广十五里。有黑禾谷出遍地。每日侧近百姓扫尽，经宿还生，前后可得五六千石。其禾圆实，味甘美。臣以为，天启兴王，先瑞百谷，故汉称雨粟，周颂来麰。岂若瑞禾自出，家给人足，盖陛下富教安人，务农敦本，光复社稷，康济黎元之应也。"

　　又曰：代宗为皇太子，乾元初，上降诞，豫州奏：百姓李氏有嘉禾生。及是册礼，特诏改名豫。

　　又曰：永泰元年秋..........

..........文。即为呜呼。其对拜册命。即为于戏。于读如字。戏读为羲。谓呜呼为哀伤。于戏为叹美。非止新有属缀。设此二端。乃亦讽读旧文。分为两义。妄为穿凿。不究根本。按大雅云。于乎小子。未知臧否。岂非伤王不知善否乎。周颂云。于乎前王不忘。非美先王之见称颂乎。五子之歌云。呜呼曷归。予怀之悲。此即哀伤之语。胤征云。呜呼。威克厥爱允济。此即褒美之辞。何以各别为字也。且汉武册命三王文皆曰呜呼。此岂哀伤之义。举其大意。断可知矣..........

..........瀚撰。

　　《诗志》八卷。牛运震撰。

　　《诗考异字笺馀》十四卷。周邵莲撰。

　　《韩诗内传徵》四卷，《叙录》二卷。宋绵初撰。

　　《韩诗外传校注》十卷。周廷寀撰。

　　《毛诗考证》四卷，《周颂口义》三卷。庄述祖撰。

　　《毛诗证读》不分卷，《读诗或问》一卷。戚学标撰。

　　《三家诗补遗》三卷。阮元撰。

　　《毛诗天文考》一卷。洪亮吉撰。

　　《韩诗遗说》二卷，《订譌》一卷。臧庸撰。..........

..........人，以辅圣政。今与陛下共理天下者，外则公卿尚书，内则常侍黄门，譬犹一门之内，一家之事，安则共其福庆，危则通其祸败。刺史二千石，外统职事，内受法则。夫表曲者影必邪，源清者流必洁，犹叩树本而百枝皆动也。《周颂》曰：“薄言振之，莫不震迭。”此言动之于内，而应之于外也。由此言之，本朝号令，岂可蹉跌？间隙一开，则邪人动心；利竞暂启，则仁义道塞。刑罚不能复禁，化导以之寝坏。此天下之纪纲，当今之急务。陛下宜开石室，陈图..........

..........小宗伯云：“左宗庙，右社稷。”郑玄曰：“库门内雉门外也。”周代文，尚尊尊，故在右也。案公羊鲁桓公二年，取郜大鼎纳於大庙。何休云“质家右宗庙，尚亲亲，文家右社稷，尚尊尊”是也。）”王自为立社曰王社”，於籍田立之。（按诗周颂云“春籍田而祈社稷”。既因籍田，遂以祈社，则是籍田中立之。王亲籍田，所以供粢盛，故因立社以祈之。）亡国之社曰亳社，庙门之外立之。（春秋哀公四年，亳社灾。穀梁传云”以灭国之社为庙屏”。）诸侯立三社。祭法云”诸侯为..........