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　　冬，十月，辛酉朔，诏太常寺，自今大朝会复用二舞。先是中原多故，礼乐之器浸废，帝始命判太常寺浚仪和岘讲求修复之，别营宫悬三十六虡设于庭，登歌两架设于殿，又置鼓吹十二案，及舞人所执旌纛、干戚、籥翟等与其服，皆如旧制。帝以雅乐声高，近于哀思，命..........和岘讨论。岘上疏谓：“西京铜望臬可校古法，即今司天台影表上石尺是也。取王朴所定尺校之，短于石尺四分。乐声之高盖由此。”帝乃令..........

..........集，自为《游艺集序》云：“予有《香奁》、 《籝金》二集，不行于世。”凝在政府避议论，讳其名，又欲后人知，故于《游艺 集序》实之，此凝之意也。

　　长子峻，卒于省郎。次子岘，《绵绣万花谷》：范蜀公《蒙求》云：和岘，晋 相和凝之子。岘生，会凝入翰林、加金紫、知贡举，凝喜曰：“我生平美事，三者 并集，此子宜于我矣。”因名曰三美。

　　仕皇朝为司勋员外郎。

　　苏禹珪，字元锡，其先出于武功，近世家高密，今为郡人也。父仲..........

..........治效之不古若，亦此之由，而世岂察及是乎！

　　宋初承五代之季王朴制律历、作律准，以宣其声，太祖以雅乐声高，诏有司考正。和岘等以影表铜臬暨羊头秬黍累尺制律，而度量权衡因以取正。然累代尺度与望臬殊，黍有巨细，纵横容积，诸儒异议，卒无成说。至崇宁中，徽宗任..........法，以秬黍校正尺度，长九寸，虚径三分，为黄钟之管，作律准以宣其声。宋乾德中，太祖以雅乐声高，诏有司重加考正。时判太常寺和岘上言曰："古圣设法，先立尺寸，作为律吕，三分损益，上下相生，取合真音，谓之形器。但以尺寸长短非书可传，故累秬黍求为准..........

..........。唐祖孝孙云，隋平陈之后，废周玉尺，用此铁尺律，然比晋前尺长六分四氂。今司天监影表尺，和岘所谓西京铜望臬者，盖以其洛都旧物也。（晋荀勖所用西京铜望臬者，盖西汉之物，和岘谓洛阳为西京，乃唐东都尔。）今以货布、错刀、货泉、大泉等校之，则景表尺长六分有奇，略..........间制作法度，虽未逮周、汉，然亦可谓治安之世矣。

　　今朝廷必求尺之中，当依汉钱分寸。若以为太祖膺图受禅，创制垂法，尝诏和岘等用影表尺与典修金石，七十年间，荐之郊庙，稽合唐制，以示诒谋，则可且依影表旧尺，俟有妙达钟律之学者，俾考正之，以从周、汉之制..........

..........燎而埋祝币。"诏从其请。

　　大蜡之礼，自魏以来始定议。王者各随其行，社以其盛，腊以其终。建隆初，以有司言："周木德，木生火，宜以火德王，色尚赤。"遂以戌日为腊。三年，戊戌腊，有司画日，以七日辛卯。和岘奏议曰："按蜡始于伊耆，后历三代及汉，其名虽改，而其实一也。汉火行，用戌腊，腊者接也，新故相接，畋猎禽兽以享百神，报终成之功也。王者因之，上享宗庙，旁及五祀，展其孝心，尽物示恭也。魏、晋以降，悉沿其制..........

..........习鼓吹。

　　四年春，遣拾遗孙吉取成都孟昶伪宫县至京师，太常官属阅视，考其乐器，不协音律，命毁弃之。六月，判太常寺和岘言："大乐署旧制，宫县三十六虡设于庭，登歌两架设于殿上。望诏有司别造，仍令徐州求泗滨石以充磬材。"许之。先是，晋..........，用宫县；次御别殿，群臣上寿，举教坊乐。是岁冬至，上御乾元殿受贺毕，群臣诣大明殿行上寿礼，始用雅乐、登歌、二舞。是月，和岘又上言：

　　郊庙殿庭通用《文德》、《武功》之舞，然其缀兆未称《武功》、《文德》之形容。又依古义，以揖让得天下者..........

..........殿大学士宋绶、三司使晏殊同两制官详定以闻。七月，绶等言："李照新乐比旧乐下三律，众论以为无所考据。愿如琦请，郊庙复用和岘所定旧乐，钟磬不经镌磨者犹存三县奇七虡，郊庙、殿庭可以更用。"太常亦言："旧乐，宫县用龙凤散鼓四面，以应乐节，李照..........明皇方成唐乐。是知经启善述，礼乐重事，须三四世，声文乃定。

　　国初亦循用王朴、窦俨所定周乐，太祖患其声高，遂令和岘减一律，真宗始议随月转律之法，屡加按核。然念《乐经》久坠，学者罕传，历古研覃，亦未究绪。顷虽博加访求，终未有知声、知经..........

..........《冠婚丧祭礼》二卷（集司马氏、程氏、吕氏礼）

　　管锐《尝闻录》一卷

　　吴仁杰《庙制罪言》二卷

　　又《郊祀赘说》二卷

　　潘徽《江都集礼》一百四卷（本百二十卷，今残缺）

　　和岘《秘阁集》二十卷

　　王皞《礼阁新编》六十三卷

　　黄廉《大礼式》二十卷

　　何洵直、蔡确《礼文》三十卷

　　《唐吉凶礼仪礼图》三卷

　　庞元英《五礼新编》五十卷

　　《大观礼..........

..........　　◎文苑一

　　○宋白 梁周翰 朱昂 赵邻几（何承裕附） 郑起（郭昱 马应） 和岘（弟〈山蒙〉附）冯吉

　　自古创业垂统之君，即其一时之好尚，而一代之规橅，可以豫知..........翰善笺启。贽拔萃登科，至太子中允。淳为工部员外郎、直史馆，奉诏撰《孟昶纪事》。从义多藏书，尝缵长安碑文为《遗风集》二十卷。余皆官不达。

　　和岘，字晦仁，开封浚仪人。父凝，晋宰相、太子太傅、鲁国公。岘生之年，适会凝入翰林、加金紫、知贡举，凝喜曰："我平生美事，三者并集，此子宜于我也。&..........

..........丈馀，而身忽叠前，叠却若俯而就人者数日。土人方骇，既而火作，盖几邕州之异也。

　　本朝大乐，循用王朴旧律，大抵失于太高，其声噍杀而哀。太祖时，和岘既下一律。景祐中，李照校古制，以为高五格，又请下其三。乐成反低，人不以为然，废不用。皇祐初，阮逸、胡瑗再定，比和岘止下一律，议者亦不为善也。燕乐律亦高，歌者每苦其难继，而未有知之者。熙宁末，教坊副使苑日新始献言，谓方响尤甚，与丝竹不协，乃使更造方响，以准诸音，..........