..........罪。”

　　八月，夏国主安全卒，年四十二，谥为敬穆皇帝，庙号襄宗，墓曰康陵。族子大都督府主遵顼立，改元光定。

　　先是金遣耶律阿哈使于北使，阿哈见蒙古主姿貌异常，归心焉，阴输以国事。阿哈善骑射，通诸国语，蒙古主爱之，问曰：“汝肯臣我，以何为信？”对曰：“愿以子弟为质。”未几，偕其弟图哈至，蒙古主命图哈直宿卫，阿哈参预机谋。金人讶其使久不还，系其家属，阿哈殊不介意，蒙古主妻以贵臣之女。至是命左帅哲伯略地，以阿..........

..........而酉年试之。义各二道，诸经皆兼《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》义一道。论则分诸子为四科，而分年以附焉。诸史则《左传》、《国语》、《史记》、《两汉》为一科，《三国》、《晋书》、《南北史》为一科，《新旧唐书》、《五代史》为一科。时务则律历、地理为一科，以..........应诏者，先具所著策、论五十篇缴进，两省侍从参考之，分为三等，次优以上，召赴秘阁，试论六首，于《九经》、《十七史》、《七书》、《国语》、《荀扬管子》、《文中子》内出题，学士两省官考校，御史监之，四通以上为合格。仍分五等，入四等以上者，天子亲策之。第三等为上，..........

..........灾。俗煎饼食于庭中，谓之“薰天”。

　　二月一日为中和节，国舅族萧氏设宴，以延国族耶律氏，岁以为常。国语是日为“忄甲里叵”，“忄甲里”，请也；“叵”，时也。忄甲，读若狎；叵，读若颇。

　　二月八日为悉达..........

　　三月三日为上巳，国俗，刻木为兔，分朋走马射之。先中者胜，负朋下马列跪进酒，胜朋马上饮之。国语谓是日为“陶里桦”。“陶里”，兔也；“桦”射也。

　　五月重五日，午时，采艾叶和绵著衣，七事以奉天..........

..........进士，长于月旦：吾乡名士，多出其门。惟余年幼未往。帅公来时，余年十九，考古学，赋《秋水》云：“映河汉而万象皆虚，望远山而寒烟不起。”公加叹赏。又问：“‘国马’、‘公马’，何解?”余对云：“出自《国语》，注自韦昭。至作何解，枚实不知。”缴卷时，公阅之，曰：“汝轻年，能知二马出处足矣；何必再解说乎?”曰：“‘国马’、‘公马’之外，尚有‘父马’；汝知之乎?”曰：“出《史记·平准书》。”曰：“汝能对乎?”曰：“可对..........

..........必从之，谚所谓辅车相依，唇亡齿寒者，其虞虢之谓乎！"

　　《论语》曰：孔子曰："周任有言曰：陈力就列，不能者止。"

　　《家语》：孔子曰："里语云：相马以车，相士以君。弗可废也。"

　　《国语》曰：晋重耳过郑，郑文公无礼。叔詹曰："若不礼，则杀之。谚曰：黍稷无成，不能为荣。黍不能蕃芜，稷不能蕃殖。所生不疑，维德之基。"公不听。

　　又曰：景王将铸无射，之大林。(无射，钟名也，其律中林..........

..........福订此约於北京，至是，命王文韶、许景澄加押。

　　时中国欲自造山海关至营口枝路，英欲投资。俄使牒总署，谓借用外国资本，与续约相背。俄人又以东省铁路将兴工，拟在北京设东省铁路俄文学堂，招中国学生学习俄国语言文字，以备铁路调遣之用。许之。是年，俄以辽东租借地为“关东省”。

　　二十六年，拳匪乱，各国联军入北京，俄乘势以兵占东三省，藉口防马贼、保铁路。初，奉天土匪先攻俄铁道警卫兵，乱兵烧天主教堂，破毁铁岭铁..........

..........石门则云：“男乐其畴，女修其业。”如此而已。惟会稽一刻其辞曰：“饰省宣义，有子而嫁，倍死不贞。防隔内外，禁止淫，男女挈诚。夫为寄瑕，杀之无罪，男秉义程。妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清。”何其繁而不杀也？考之《国语》，自越王勾践栖于会稽之後，惟恐国人之不善，故令壮者无取老妇，老者无取壮妻。女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。生丈夫，二壶酒一犬；生女子，二壶酒一豚。生三人，公与之母；生二人，公与之..........

..........子曰：当今之君，孰者最贤，孔子曰：有卫灵公乎，公曰：吾闻其闺门无别，而子贤之何也，对曰：灵公之弟曰公子渠牟，其智足以治千乘，灵公任之，有大夫史鰌，以道去卫，而灵公却舍，琴瑟不御，臣以此贤之，不亦可乎，国语曰：臼季使於冀野，见冀缺耨，其妻馌之敬，相待如宾，归而进之曰：得贤人，敢以告，文公曰：子何，以知其贤也，对曰：臣见其不忘敬也，使为下军大夫。

　　《列子》曰：治国之难，在於知贤，而不在自贤。

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..........，因忆元陆友仁得卫青玉印，翰林虞伯生诸公，皆有诗，友仁因著《印史》。按卫宏曰：“秦以前，民皆以金玉为印，唯其所好。自秦以来，唯天子之印称玺，又以玉，群臣莫敢用。”按此，宏说或不然。又后世谓诏令为玺书。按《国语》襄公在楚，季武子取卞，使季冶逆予之玺书。注云：“古者大夫之印，亦称玺。”

..........而易进，异姓疏而难通，故同姓一，异姓五，乃为平均。”按此即所谓“参而任之”也。

　　〔二〕“典”治要作“诗”。按周语云：“使公卿列士献诗，瞽献曲。”“曲”或误为“典”。王氏所用国语本与韦昭不同，未敢据彼以补此也。○铎按：此仍当依今本国语作“使公卿至于列士献诗，瞽献曲。”韦注：“瞽，乐师。曲，乐曲也。”作“典”者讹字。史记周本纪及集解引韦注“曲”并作“典”，误与此同。古书曲、典二字多相乱，荀子正论篇：..........