..........恪至平郭，抚旧怀新，屡破高句丽兵，高句丽畏之，不敢入境。

　　十二月，兴平康伯陆玩薨。

　　汉主寿以其太子势领大将军、录尚书事。初，成主雄以俭约宽惠得蜀人心。及李闳、王嘏还自鄴，盛称鄴中繁庶，宫殿壮丽；且言赵王虎以刑杀御下，故能控制境内。寿慕之，徙旁郡民三丁以上者以实成都，大修宫室，治器玩；人有小过，辄杀以立威。左仆射蔡兴、右仆射李嶷皆坐直谏死。民疲于赋役，吁嗟满道，思乱者众矣。

...........

　　二月，丙辰，收天下兵器，敢私造者坐之；关中、缘边不在其例。

　　三月，己未，至自东巡。

　　仁寿宫成。丁亥，上幸仁寿宫。时天暑，役夫死者相次于道，杨素悉焚除之。上闻之，不悦。及至，见制度壮丽，大怒曰：“杨素殚民力为离宫，为吾结怨天下。”素闻之，惶恐，虑获谴，以告封德彝。曰：“公勿忧，俟皇后至，必有恩诏。”明日，上果召素入对，独孤后劳之曰：“公知吾夫妇老，无以自娱，盛饰此宫，岂非忠孝！”赐钱百万，锦绢..........

..........子，黄门侍郎、同中书门下三品来恒薨。
　　十二月，诏停来年通乾之号，以反语不善故也。

　　◎　调露元年己卯，公元六七九年

　　春，正月，己酉，上幸东都。
　　司农卿韦弘机作宿羽、高山、上阳等宫，制度壮丽。上阳宫临洛水，为长廊亘一里。宫成，上移御之。侍御史狄仁杰劾奏弘机导上为奢泰，弘机坐免官。左司郎中王本立恃恩用事，朝廷畏之。仁杰奏其奸，请付法回，上特原之，仁杰曰：“国家虽乏英才，岂少本立辈！陛下何惜罪..........

..........可随宜肃治，若不能权方静帖，必须大众者，则先 斩刺史，然后发兵。”彬奉诏大惧，而率州兵，身先将士，讨胡平之。太和二十三 年卒。赐钱十万、绢二百匹，赠以本官，加散骑常侍。彬有五子。

　　长子融，字永兴。仪貌壮丽，衣冠甚伟，性通率，有豪气。高祖时，拜秘书郎。 世宗初，复先爵，除骁骑将军。

　　萧衍遣将寇逼淮阳，梁城陷没。诏融假节、征虏将军、别将南讨，大摧贼众， 还复梁城。于时，扬州刺史元嵩为奴所害，敕融行扬州事..........

..........彦谦，字茂业。咸通末应进士，才高负气，无所屈降，十余年不第。乾符末， 河南盗起，两都覆没，以其家避地汉南。中和中，王重荣镇河中，辟为从事。累奏 至河中节度副使，历晋、绛二州刺史。

　　彦谦博学多艺，文词壮丽，至于书画音乐博饮之技，无不出于辈流。尤能七言 诗，少时师温庭筠，故文格类之。

　　光启末，王重荣为部下所害，朝议责参佐。彦谦与书记李巨川俱贬汉中掾曹。 时杨守亮镇兴元，素闻其名。彦谦以本府参承，守亮见..........

..........始，颜丧改华容；仁贤别行士，寒岁识凋松。

　　颜丧至行士、始终至岁寒、容华至贤仁。

　　以下一段，读俱同前：诗风至微元。

　　自龙字起顺读，五言四句：

　　龙虎繁文藻，旗凋华曜荣；容饰观壮丽，衣绣曜颜充。

　　从外读入：

　　藻文繁虎龙，充颜曜绣衣；丽壮观饰容，荣曜华凋旗。

　　充颜至饰容。

　　从内读出：

　　荣曜华凋旗，丽壮观饰容；充颜曜绣衣，藻文繁虎龙。

　　丽壮..........

..........后，扬清风於儒林，亦数篇焉。世之贤明多称《七激》工，余以为未尽善也。《七辨》似也，非张氏至思，比之《七激》未为劣也。《七释》佥曰妙焉，吾无间矣。若《七依》之卓轹一致，《七辨》之缠绵精巧，《七启》之奔逸壮丽，《七释》之精密闲理，亦近代之所希也。

　　虞挚《文章流别论》曰：《七发》造於枚乘，借吴楚以为客主，先言出舆入辇蹙痿之损，深宫洞房寒暑之疾，靡漫美色晏安之毒，厚味暖服淫曜之害，宜听世之君子要言妙道，..........

..........篇，通儒大才，马季长，张平子，亦引其源而广之，马作七厉，张造七辩，非张氏至恩，［《太平御览》五百九十作思。］比之七激，未为劣也，七释佥曰妙焉，吾无间矣，若七激七依之卓轹一技，七辩之缠绵精巧，七启之奔逸壮丽，七释之情密闲理，亦近代之所希也，挚虞《文章流别论》曰：七发造於枚乘，借吴楚以为客主，先言出舆入辇，蹶痿之损，深宫洞房，寒暑之疾，靡漫美色，宴安之毒，厚味暖服，淫跃之害，宜听世之君子，要言妙道，以疏神..........

..........道德，摛藻掞天庭。

　　又吴都赋曰：东吴王孙，辴々［忍反，大笑也。］然而咍曰：夫上图景宿。辩於天文者也，下料物土，析於地理者也，鸟策篆素，玉谍石记，乌闻梁岷有陟方之馆，行宫之基欤，而吾子独未闻大吴之壮丽乎，且有吴之开国也，造自泰伯，宣於延陵，固其经略，上当星纪，拓土画疆，指衡岳以镇野，同龙川而带埛，百川泒别，归海而会，控清引浊，混涛并濑，濆薄沸腾，寂寥长迈，出乎大荒之中，行乎东极之外，於是乎长鲸吞航..........

..........无其多闻，肆为臆说。至于汉儒说经之书，不能解其助字，明其句读。若许郑家法，览之尤不能 终卷，专以世俗诂训强古经就我，反斥一字一声之学为无关大义，是犹菽麦不辨而侈谈授时相穑之精微，楹杙不分而意缔千门万户之壮丽也。万载辛君同叔，承家学 治《春秋》，于三传文有异同则为之广征博引，于凡声之相近而可通可假，又字之古多今少，古少今多，悉明其本义假义，以及假义盛行而本义反没者，无不条列明 晰，无泛滥，无遗漏，可不谓勤于朴..........