..........以纪万物。云 隶首作数，盖律之本也。夫一、十、百、千、万、亿、兆者，引而申焉，历度量衡， 出其中矣。故有虞氏用律和声，邹衍改之，以定五始。正朔服色，亦由斯而别也。 夏正则人，殷正则地，周正则天。孔子曰：“吾得夏时焉。”谓得气数之要矣。

　　汉初兴也，而张苍定律，乃推五胜之法，以为水德。实因战国官失其守，后秦 灭学，其道浸微，苍补缀之，未获详究。及孝武创制，乃置协律之官，用李延年以 为都尉，颇解新声变曲，未达音律之..........

..........对曰：“自尧以上，书典不载， 实所不知。”梁武又云：“‘寅宾出日’，是正月，‘日中星鸟，以殷仲春’，即 是二月。此出《尧典》，何得云尧时不知用何正？”业兴对曰：“虽三正不同，言 时节者，皆据夏时正月。《周礼》：‘仲春二月，会男女之无夫家者。’虽自周书， 月亦夏时。尧之日月，亦当如此。但所见不深，无以辩析明问。”梁武又曰：“ 《礼》：原壤母死，叩木而歌。孔子圣人，而与壤为友？”业兴对曰：“孔即自解， 言亲者不失其亲，故者不失其故。”又问：“壤..........

..........论丁粮，庶几古人租庸调之意。乃令以旧编力差、银差之数当丁粮之数，难易轻重酌其中。役以应差，里甲除当复者，论丁粮多少编次先后，曰鼠尾册，按而徵之。市民商贾家殷足而无田产者，听自占，以佐银差。正统初，佥事夏时创行於江西，他省仿行之，役以稍平。

　　其后诸上供者，官为支解，而官府公私所须，复给所输银於坊里长，责其营办。给不能一二，供者或什伯，甚至无所给，惟计值年里甲祗应夫马饮食，而里甲病矣。凡均徭，解户上..........

..........文编》六卷

　　《张弼文集》五卷、诗四卷

　　胡居仁《敬斋集》三卷

　　陈真晟《布衣存稿》九卷

　　《夏寅文集》四十卷，《备遗录》二十三卷

　　《张宁文集》三十二卷

　　夏时正《留余稿》三十五卷

　　陆容《式斋集》三十八卷

　　龙瑄《鸿泥集》二十卷

　　周瑛《翠渠摘稿》七卷

　　段正《介庵集》三十卷

　　《蒋琬文集》十卷

　　朱翰《石田稿》十..........

..........利皆人之所欲，惟正德可以为之幅。)使无黜嫚，(黜犹放也。)谓之幅利。利过则为败。吾不敢贪多，所谓幅也。"

　　《周易·说卦》曰：坤为布。

　　《论语·乡党》曰：齐必有明衣布。

　　《史记·张骞传》曰：臣在大夏时，见邛竹杖、蜀布，问安得此，大夏国人曰："吾贾人往市身毒，在大夏东南可数千里。"

　　又曰：伏灵在菟丝之下，烛之，火灭即记其数，以新布四尺环置之，明即掘取。

　　《汉书》曰：太山以布为货，广二尺二..........

..........后登仙者也。时有甯子为陶正，有神人过，教火法，出五色烟，能随之上下，道成仙去，往流沙之所，食飞鱼，暂死，二百岁更生，作《沙头颂》曰：“青蕖灼烁千载舒，万龄暂死饵飞鱼。”有务光子者，身长八尺七寸，神仙者也至夏时，饵药养性鼓琴，有道寿永者。有赤蒋子舆，不食五谷，啖百花而长年尧时为木工，能随风上下，即已二千岁矣。有容成公善补导之术，守生养气，谷神不死，能使白发复黑，齿落复生。黄帝慕其道，乃造五城十二楼以候神人。..........

..........应时。

　　四时念第十二 仲春时，司马教振旅，喜韶和，绿荑芳草滋平楚。执铙执铎兼贲鼓，盘旋处，如组还如舞。一解念春日，万汇初荣膴。况田家，负耒牵牛方作苦。解罝去络仍弛罟，天心祐应节弥甘｛雨澍｝。二解仲夏时，司马教茇舍。畅恢台，銛芦茂草披平野，名州名邑驱征马。行围罢，落日征袍卸。三解念夏日，赤轮炎似炙。况我民，体足霑涂泥没踝，栉风沐雨无晨夜。休严驾，冲默居台榭。四解仲秋时，司马教治兵。喜飒爽，金风初劲角..........

..........，下部议，许之。三年，入觐，赐银二万。

　　五年，命与定西将军墨尔根侍卫李国翰同镇汉中。六年，明宗室朱森滏攻阶州，三桂与国翰督兵击斩之。有王永强者为乱，破延安、榆林等十九州县，延绥巡抚王正志、靖远道夏时芳死之；复陷同官、定边、花马池。三桂督兵克宜君、同官，击斩七千馀级。进克蒲城、宜川、安塞、清涧诸县，诛永强所置吏。定边、榆林、府谷皆下。八年，入觐，赐金册印。时明桂王由榔称帝居南宁，张献忠将孙可望、李..........

..........几安坐，读书论义自若也。

　　【诗】齐谢朓咏乌皮隐几诗曰：蟠木生附枝，刻削岂无施，取则龙文鼎，三趾献光仪，勿言素韦絜，白沙尚推移，曲躬奉微用，聊承终宴疲。

　　◇杖

　　《史记》曰：张骞曰：臣在大夏时，见邛竹杖蜀布，问曰：安得此，大夏国人曰：吾贾人往市之身毒国，身毒国在大夏东南，可数千里。

　　鲁连子曰：连却秦军，平原君欲封之，终不肯受，平原君乃置酒，酒酣起前，以千金为寿，先生笑曰：所贵天下之士..........

..........后汉　晋）　

　　周制，天子后立六宫，三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御女，以听天下之内治。（天子六寝，而六宫在后，六官在前，所以承副，施外内之政也。三夫人以下百二十人，周制也。三公以下百二十人，似夏时也，以治外。而六宫内政，取其相应焉。又三小者为次妃，帝尧因焉。至舜不告娶，不立正妃也。但立三妃而已，谓之三夫人，离骚所歌三夫人，舜妃也。夏后氏增以三三而九，合十二人，春秋说云，天子娶十二，即夏制也。以..........