宋纪·宋纪七十四
续资治通鉴
传·爰盎晁错传
汉书
诏策曰“直言极谏”,愚臣窃以五伯之臣明之。臣闻五伯不及其臣,故属之以国,任之以事。五伯之佐之为人..........
列传·卷十四
梁书
方今圣历钦明,天下乐业,青云浮雒,荣光塞河。西洎临洮、狄道,北距飞狐、 阳原,莫不浸仁沐义,照景饮醴。而下官抱痛圜门,含愤狱户,一物之微,有足悲 者。仰惟大王少垂明白,则梧丘之魂,不愧于沉首;鹄亭之鬼,无恨于灰骨。不任 肝胆之..........
列传·卷三十一
北齐书
列传·卷二百四十四
宋史
列传·卷二十一
金史
海陵欲伐宋,将幸汴,而汴京大内失火,于是使浩与敬嗣晖营建南京宫室。浩从容奏曰:“往岁营治中都,天下乐然趋之。今民力未复,而重劳之,恐不似前时之易成也。”不听。浩朝辞,海陵问用兵利害。浩不敢正谏,乃婉词以对,欲以微止海陵用兵,奏曰:“臣观天意,欲绝赵氏久矣。”海陵愕然曰:“何以知之?”对曰:“赵构无子,树立疏属,..........
皇王部·卷一
太平御览
又曰:江海所以能为百谷王者,以其善下之也。是以圣人欲上人也,必以其言下之;欲先人也,必以其身后之。故处上弗害,是以天下乐推而不厌也。
《董子》曰:为天子,不可不承天意,必顺其道,然后为安。
又曰:古之造文字者,三画而谓之王。三画者,天、地、人也。连其中者,通其道也。
《孟子》曰:人皆有不忍人之心。(言人..........
乐部·卷十九
《白虎通》曰:笙之言施也,牙也。万物始施而牙。笙者,太簇之气也,象万物之生也。故曰笙有七正之节焉,有六合之和焉。天下乐乐之,故谓之笙。古之善吹笙者,有王子晋,见《列仙传》,周灵王之太子也。
《毛诗·鹿鸣》曰:我有嘉宾,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是将。
《尚书·益稷》曰:笙镛以间,鸟兽跄跄。(孔安国曰:间,迭也。吹..........
君道
伯牙琴
第四十六出·觅魂
长生殿
【天下乐】俺只见力士黄巾去召宣,扬也波鞭不暂延。管教他闪阴风一灵儿勾向前,俺这里静悄悄坛上躬身等,他那里急煎煎宫中望眼穿,呀,怎多半日云头不见转?为何此时还不到来,好疑惑也!
【那吒令】阔迢迢山前水前,..........