..........言思言慕，涕涟氵而焉。

　　咸宁二年，纳悼后，芬于座受诏作颂，其辞曰：

　　峨峨华狱，峻极泰清。巨灵导流，河渎是经。惟渎之神，惟岳之灵。钟于杨族，载育盛明。穆穆我后，应期挺生。含聪履喆，岐嶷夙成。如兰之茂，如玉之荣。越在幼冲，休有令名。飞声八极，翕习紫庭。超妊邈姒，比德皇英。京室是嘉，备礼致娉。令月吉辰，百僚奉迎。周生归韩，诗人是咏。我后戾止，车服晖映。登位太微，明德日盛。群黎欣戴，函夏同庆。

.....

..........，亦寄孥于伯通。

　　迹平生之耿介，实有心于独往。思幽人而轸念，望东皋而长想。本忘情于徇物， 徒羁绁于天壤。应屡叹于牵丝，陆兴言于世网。事滔滔而未合，志悁悁而无爽。路 将殚而弥峭，情薄暮而逾广。抱寸心其如兰，何斯愿之浩荡。咏归欤而踯跼，眷岩 阿而抵掌。

　　逢时君之丧德，何凶昏之孔炽。乃战牧所未陈，实升陑所不记。彼黎元之喋喋， 将垂兽而为饵。瞻穹昊而无归，虽非牢而被胾。始叹丝而未睹，终逌组而后值。寻 贻爱乎..........

..........晋安郡丞，仍除候官令。 建武初举士，爲始安王遥光所荐，除仪曹郎，迁书侍御史，出 爲钱唐令。初僧孺与乐安任昉遇于竟陵王西邸，以文学会友， 及将之县，昉赠诗曰：“唯子见知，唯馀知子，观行视言，要 终犹始。敬之重之，如兰如芷，形应影随，曩行今止。百行之 首，立人斯着，子之有之，谁毁谁誉。修名既立，老至何遽， 谁其执鞭，吾爲子御。刘略班艺，虞志荀录，伊昔有怀，交相 欣勖。下帷无倦，升高有属，嘉尔晨登，惜馀夜烛。”其爲士 友推重如..........

..........公子空牵念。

　　宝玉看了，又见后面画着一簇鲜花，一床破席，也有几句言词，写道是：

　　枉自温柔和顺，空云似桂如兰，堪羡优伶有福，谁知公子无缘。

　　宝玉看了不解。遂掷下这个，又去开了副册厨门，拿起一本册来，揭开看时，只见画着一株桂..........准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！

　　〖世难容〗　气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌，却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老..........

..........乃抱二人以逃吴苑。越军既入，见二人在竹树下，皆言"神女"。望而不侵。今吴城蛇门内有折株，尚为祠神女之处。（出《王子年拾遗记》）

 　　丽娟

 　　汉武帝所幸宫人，名曰丽娟，年始十四。玉肤柔软，吹气如兰，身轻弱，不欲衣缨拂，恐伤为痕。每歌，李延年和之。于□芝生殿旁，唱回风之曲，庭中树为之翻落。常致娟于琉璃帐，恐垢污体也。常（恐垢污体也常六字原空缺，据黄本补）以衣带系娟被，闭于重幕中，恐随风起。娟（娟原..........

..........、行旅、离别之作，往往尤能感动人意。　苏子卿诗“幸有弦歌曲，可以喻中怀。请为游子吟，泛泛一何悲。丝竹厉清声，慷慨有余哀。长歌正激烈；中心怆以摧。欲展清商曲，念子不能归。”今人观之，必以为一篇重复之甚，岂特如兰亭丝竹弦歌之语耶！古诗正不当以此论也。　十九首“青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女。皎皎当窗牖。娥娥红粉妆。纤纤出素手。”一连六句，皆用叠字在首；今人必以为句法重复之甚。古诗正不当以此论也。　任昉哭范仆射..........

..........求何边或和数或较数，皆一平方即得。然则天元之与西法，其优劣可见矣。”

　　许如兰，字芳谷，全椒人。乾隆三十年举人，大挑知县，分发福建。因亲老改江西，历任浮梁、新建等县事。丁忧服阕，赴福建，题补侯官，未履任，会瘴气发..........，病卒。

　　如兰性敏，所读书皆究心精妙，於历算始习西法，通薛凤祚所译天步真原、天学会通。时同县山西宁武同知吴烺受梅文鼎学於刘湘煃，如兰因并习梅氏历算。又于乾隆四十年夏，谒戴震于京都，受句股割圜记。四十四年，谒..........

..........万国，卷福釐以言旋，美休祚於亿载，岂百世之曾玄。

　　晋左九嫔武帝纳皇后颂曰：峨峨华山，峻极太清，巨灵导流，河渎是经，惟渎之神，惟岳之灵，锺于扬族，载育盛明，我后穆穆，应期挺生，含聪体喆，歧嶷夙成，如兰之茂，如玉之莹，越在幼冲，休有令名，飞声八极，翕习紫庭，超任邈姒，比德皇英，京室是嘉，备礼致聘，令月吉辰，百僚奉迎，登位太微，明德日盛，群黎欣戴，函夏同庆，翼翼圣皇，睿哲孔纯，愍兹狂戾，阐惠播仁，蠲衅..........

..........年於拱木，悲顾眄而有馀，思俯仰而自足，留兹情於江介，寄瘁貌於海曲，玩通川以悠想，抚归涂而踯躅，伊踯躅之徒勤，惨归途之良难，愍栖鸟於南枝，吊离禽於别山，念庭树以悟怀，忆路草而解颜，甘堇荼於饴茈，纬萧艾其如兰，神何寝而不梦，形何兴而不言。

　　梁元帝玄览赋曰：岁次旃蒙，月建司空，变蕤宾之吕，扇广莫之风，萧子褰帷九水，作牧三宫，乃盱衡而言曰：唯天为大，唯尧则之，唯地为厚，唯王国之，粤羲皇之握镜，实乃神而乃..........

..........心经》《梦奠》，皆贞观时书，其体雄峻，近《曹娥碑》。二志 字同《千文》而更遒丽，书道习法易而创体难。近世北朝石志出土者多矣，字画率朴茂，敛分势而为之。至率更出，始酝酿分法而尽变其势。厥后祖尚流风，虽峭厉 如兰台，圆劲如裴休，卒莫窥浑厚之域，而谓同时侪辈，竟复有学业相抗而无闻于后者乎。率更碑版传世者，悉伤磨刮，即得宋拓，亦非真相，而二志数千字完好如 新，岂非墨林至宝耶？《太仆志》极沉毅，《夫人志》稍加妍隽，盖..........