..........子三千，身通六艺者七十二人，开平民教育先河，后世尊为至圣先师。亦称为孔子。可惜他的思想由汉武帝开始，广被中华帝国的统治者所利用，变成统治者用来约束人民思想的有效工具，大大影响了中华帝国的发展。

　　孔融 (153～208）

　　字文举，东汉曲阜人，孔子二十世孙。有俊才，为建安七子之一，汉献帝时为北海相，世称孔北海；立学校，表儒术，后拜大中大夫，为曹操所杀。

　　孔祥熙 (1880～1967）

　　字庸之，山西太谷人。留学..........

..........“袁公路近在寿春，此君四世五公，海内所归，君可以州与之。”登曰：“公路骄豪，非治乱之主。今欲为使君合步骑十万，上可以匡主济民，成五霸之业，下可以割地守境，书功于竹帛。若使君不见听许，登亦未敢听使君也。”北海相孔融谓先主曰：“袁公路岂忧国忘家者邪？冢中枯骨，何足介意。今日之事，百姓与能，天与不取，悔不可追。”先主遂领徐州。袁术来攻先主，先主拒之于盱眙、淮阳。

　　曹公表先主为镇东将军，封宜城亭侯，是岁建安元年也。..........

..........，止者止。无相与斗者。投之一骨，则轻起相呀，何者？有争意也。今令载五千金随唐睢，并载奇乐居武安，高会相饮，散不能三千金，天下之士相与斗也。”)

　　秦既吞天下，患周之败，以为弱见夺，于是笑三代，荡灭古法(孔融曰：“古者，王畿之制千里，寰内不以封诸侯。”蔡公曰：“夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，夷蛮要服，戎狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭月祀，时享，岁贡，终王，先王之训也。..........

..........自至三里，始见此竟日之晴朗。是日陆公自饯余，且以厚赆ｊìｎ钱财或礼物为馈，并马牌、荐书相畀，极缱绻ｑｉǎｎｑｕǎｎ情意深厚缠绵之意，且订久要焉。

　　何意天末得此知己，岂非虞仲翔即虞翻，三国时吴国经学家，孔融曾看过他的《易》学著作，认为以他为知己而一生无憾，后以其名代称知己之所为开颐者乎？

　　十三日五鼓，雨声复作。既起，雨止，雷声殷殷。陆公亲为治装毕，既饭，送至辕门，命数骑送余。遂东出东门，过演武场，..........

..........破尔硃百万之众，其锋诚亦难敌。然公两兄太师、领军，宿 在其上。侯深、樊子鹄、贾知、斛斯椿、大野胡也杖、吒吕延庆之徒，于尔硃之世， 皆其夷等。韩陵之役，此辈前后降附，皆由事势危逼，非其本心。在于高王，曹操 之孔融，马懿之葛诞。今或在京师，或据州镇，除之又失人望，留之腹心之疾。虽 令孙腾在阙下，娄昭处钩陈，必不能如建安之时，明矣。以今观之，隙难未已。吐 万仁虽复退逸，犹在并州，高王之计，先须平殄。今方绥抚群雄，安置..........

..........夏侯道迁，谯国人，封濮阳侯。除兖州大中正，不拜。好奢侈宴饮，京师珍羞，罔不毕备。尝於京城西水次，大起园池，植列花果，延招俊彦，日往游適，妓妾十馀人，常自娱兴。国秩俸岁入三千匹，专供酒馔，不营家产。每诵孔融诗曰："'座上客恒满，樽中酒不空。'馀非吾之事也。"识者多之。道迁不娉正室。

　　又曰：郢州刺史韩务献七宝床，象牙席。诏曰："昔晋武帝焚雉头裘，朕常嘉之。今务所献，亦此之流也。奇丽之物，有乖素风，可付其..........

..........筮卜之事传者不绝。

　　《汉书》曰：京房学《易》於焦延寿，常曰："得我道以亡身者，京生也。"

　　《东观汉记》曰：任丹传孟氏《易》，作《通论》七卷，世传之，号曰《任君通论》。

　　《后汉书》曰：孔融《答虞仲翔书》曰："示所著《易传》，自商瞿以来，舛错多矣。去圣弥远，众说骋辞，曩闻延陵之理《乐》，今睹吾君之治《易》，知东南之美者，非但会稽之竹箭焉。又观象云物，察应寒温，原本祸福，与神会契，可谓探赜..........

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　　《陈留耆旧传》曰：吴祐为胶东相，啬夫孙性盗富户钱五百，为父市单衣。父恐，便以单衣诣门自谢，祐以单衣遗其父。

　　《梁冀别传》曰：冀作狐尾单衣，上短下长。

　　《边让别传》曰：让才辩俊逸，孔融荐让於武帝曰："边让为九州之被则不足，为单衣襜褕则有馀。"

　　《杨彪别传》曰：魏文帝令彪着布单衣，待以宾客之礼。

　　《拾遗记》曰：汉末，羽山之民献赤布，梁冀制为衣，谓之丹衣。而史家云单衣则今缝..........

..........　宋韩亿、李若谷未第时，俱贫。赴试京师，仅有一毡一席，割分之。每出谒，更相为仆。李先登第，韩为负箱，至长社，分饯而别。后韩亦登第。

　　尔汝交

　　祢衡逸才飘举，少与孔融作尔汝交。时衡未满二十，而融已五十，敬衡才秀，共结殷勤。

　　忘年交

　　张铿有重名，陆贽年十八，往见，语三日，奇之，称为忘年之交。

　　金兰簿

　　戴弘正..........

..........忽杂梦〔五〕，亦可必乎？惟其时有精诚之所感薄，神灵之所告者〔六〕，乃有占尔。

　　〔一〕“了”为“憭”之假借。说文云：“憭，慧也。惛，不憭也。”一切经音义廿一引作“不了”。后汉书孔融传：“小而聪了。”亦以“了”为“憭”。○铎按：“困”谓困倦，俗字作“困”。后汉书耿纯传：“昨夜困乎？”即此义。梦本于昏睡中蒙胧得之，故为“困不了察之称”，而亦“懵愦冒名”也。

　　〔二〕说文云：“儚..........