..........义坚固，朕庶几与为治。太皇太后诏莽就第，朕甚闵焉。其以黄邮聚户三百五十益封莽，位特进，给事中，朝朔望见礼如三公。车驾乘绿车从。”后二岁，傅太后、丁姬皆称尊号，丞相朱博奏：“莽前不广尊尊之义，抑贬尊号，亏损孝道，当伏显戮，幸蒙赦令，不宜有爵土，请免为庶人。”上曰：“以莽与太皇太后有属，勿免，遣就国。”

　　莽杜门自守，其中子获杀奴，莽切责获，令自杀。在国三岁，吏上书冤讼莽者以百数。元寿元年，日食，贤良周护、宋崇..........

..........液，一血一脉间，俱属在父怙，情虽性发，依为命府，阴阳日月从此龢，乾坤翕辟从此龢，五声六律五行龢，五伦妙道从此龢，太虚有尽处，孝愿无嗟磨。佗娑佗娑娑佗娑佗唵唎婆啝。

　　孝子文印偈曰：至文本无文，韫之孝道中，发现自成章，司之岂容泄。天聋与地哑，非聋亦非哑。特将天地秘，不使尽人解，朱衣与魁光，变幻文人心，遇彼纯孝子，塞其聪明路；遇彼纯孝子，开其智慧途。凡才作仙品，仙品作凡才。文虽有高下，黜陟岂人操，或因..........

..........奏改其里为孝义里，蠲租布三世。追赠天水部显亲县左尉。

　　郭世道，会稽永兴人也。生而失母，父更娶，世道事父及后母，孝道淳备。年 十四，又丧父，居丧过礼，殆不胜丧。家贫，无产业，佣力以养继母。妇生一男， 夫妻共议曰：“勤身供养，力犹不足，若养此..........前被符，孝廉之选，必审其人，虽四科难该， 文质寡备，必能孝义迈俗，拔萃著闻者，便足以显应明易攵，允将符旨。乌程潘综 守死孝道，全亲济难。乌程吴逵义行纯至，列坟成行。咸精诚内淳，休声外著，可 并察孝廉，并列上州台，陈其行迹。”及将行，设祖道，赠以四..........

..........兴王浚后将军司徒左长史，未拜，父在吴 兴亡，成服凡十馀日，始进水浆。葬毕不进盐菜，遂毁瘠成疾。 伯父茂度每止譬之，辄更感恸，绝而复续。茂度曰：“我冀譬 汝有益，但更甚耳。”自是不复往。未期而卒。孝武即位，诏 旌其孝道，追赠侍中，改其所居称孝张里。

　　敷弟柬袭父封，位通直郎。柬勇力，手格猛兽，元凶以爲 辅国将军。孝武至新亭，柬出奔，坠淮死。子式嗣。弟冲。

　　冲字思约，出继伯父敷。冲母戴顒女，有仪范，张氏内取 则..........

..........孙益德，乐安人也。其母为人所害。益德童幼，为母复仇，还家哭于殡，以待 县官。孝文、文明太后以其幼而孝决，又不逃罪，特免之。

　　董洛生，代人也。居父丧过礼，诏遣秘书中散温绍伯奉玺书慰之，令自抑割， 以全孝道。又诏其宗亲，使相喻奖，勿令有灭性之讥。

　　杨引，乡郡襄垣人也。三岁丧父，为叔所养。母年九十二终，引年七十五，哀 毁过礼。三年服毕，恨不识父，追服斩衰，食粥粗服，誓终身命。经十三年，哀慕 不改，为郡县..........

..........如响。高宗怡然曰：“朕颇耽坟籍，至于《孝经》，偏所习睹。然孝之为德， 弘益实深，故云‘德教加于百姓，刑于四海，是知孝道之为大也。”顾谓弘智： “宜略陈此经切要者，以辅不逮。”弘智对曰：“昔者天子有诤臣七人，虽无道不 失其天下。微臣颛愚..........让决焉。圣历 中，中宗居春宫，召拜太子司议郎。及谒见，则天谓曰：“卿既能孝于家，必能忠 于国。今授此职，须知朕意。宜以孝道辅弼我兒。”寻卒。

　　裴敬彝，绛州闻喜人也。曾祖子通，隋开皇中太中大夫。母终，庐于墓侧，哭 泣无节，目遂丧..........

　　何玉凤毁妆全孝道　安龙媒持服报恩情

　　这回书紧接上回，表得是何玉凤姑娘自从他父母先后亡故，直到今日才表明他那片伤心，发泄他那腔怨气，抱了他母亲那口棺材哭个不住。邓九公见他哭得痛切，便叫女儿褚大娘子上前劝解。褚大..........

..........。汉代诸儒，主乎此者不能通乎彼；唐、宋而降，能观其通矣，乃举古说而悉排之，惟断以己意。若是者，皆非善治经者也。”杲以母忧归，主讲泺源书院。服阕，迁员外。时朝政维新，两宫已积疑衅，杲独惓惓言天子当竭诚以尽孝道。具疏草，莫敢为言者。二十六年夏，荧惑入南斗，复上书请修省，不报。未几，卒。

　　杲之学深於春秋，其言曰：“左氏明鲁史旧章，二传则孔、孟推广新意，口授传指。公羊明鲁道者也，穀梁明王道者也，左氏则备载当..........

..........疏请旌，下礼部，礼部议轻生愚孝，无旌表之例。雍正六年三月壬子，世宗谕曰：“朕惟世祖、圣祖临御万方，立教明伦，与人为善。而於例慎予旌表者，诚天地好生之盛心，圣人觉世之至道，视人命为至重，不可以愚昧误戕；念孝道为至弘，不可以毁伤为正。但有司未尝以圣贤经常之道，与国家爱养之心，明白宣示，是以愚夫愚妇救亲而捐躯，殉夫而殒命，往往有之。既有其事，若不予以旌表，无以彰其苦志。故数十年来虽未定例，仍许奏闻，且有邀恩於..........

..........商风改律，载深追远，感物增怀。且《诗》著授衣，令存休烷。在于臣子，犹及恩私。恭事园陵，未标典式。自今以後，每至九月一日，荐衣于陵寝，贻范千载，庶展孝思。且仲夏端午，事无典实，传之浅俗，遂乃移风。况乎以孝道人，因亲设教，感游衣于汉纪，成献报于礼文。宣示庶僚，令知朕意。”今关中之俗，有所谓送寒衣者，其遗教也。

　　○厚葬《晋书·索传》：“建兴中，盗发汉霸、杜二陵，多获珍宝。帝问曰：‘汉陵中物，何乃多邪！’对曰..........