..........之风”也。(叔向曰：“大臣重禄而不极谏，近臣畏罪而不敢言，下情不上通，此患之大者也。”)

　　上下相疏，内外相疑；小臣争宠，大臣争权。此“危国之风”也。

　　上不访下，下不谏上；妇言用，私政行。此“亡国之风”也。(尹文子曰：“国贫小，家富大；君权轻，臣势重，亡国也。内无专宠，外无近习；支庶繁息，长幼不乱，昌国也。农桑以时，仓廪充实；兵甲劲利，封疆修理，强国也。”

　　文子曰：“夫乱国若盛，治国若虚；亡国若不足，存国若有余..........

..........逃其罪矣。故陈绳则木之枉者有罪，审名分则群臣之不审者有罪矣。”)名分定则大诈贞信，巨盗愿悫，而各自治也。”(《尹文子》曰：“名定则物不竞，分明则私不行。物不竞，非无心，由名定，故无所措其心；私不行，非无欲，由分明，故无所措..........生，与天人共其生者，而天下静矣。”此则事自定也。)

　　是以有道者，因名而正之，随事而定之。

　　(《尹文子》曰：“因贤者之有用，使不得不用；因愚者之无用，使不得用。用与不用，各得其用，奚患物之乱也？”

　　《尸子》曰..........

..........弼五教”。《周官》，司寇“掌建国之三典，以佐王刑邦 国，诘四方”；司刑“以五刑之法，丽万民之罪”是也。刻者为之，则杜哀矜，绝 仁爱，欲以威劫为化，残忍为治，乃至伤恩害亲。

　　《邓析子》一卷析；郑大夫。

　　《尹文子》二卷尹文，周之处士，游齐稷下。

　　《士品》一卷魏文帝撰。梁有《刑声论》一卷，亡。

　　《人物志》三卷刘邵撰。梁有《士纬新书》十卷，姚信撰，又《姚氏新书》二 卷，与《士纬》相似；《九州人士论》一卷..........

..........称汉使苏武执忠守志，不服单于，流放漠北，拥节牧羊，寄秋雁以诉心，因行云而托诚，高山仰止，意窃慕之。"陈氏嘉其志，遂名之曰武。又欲令字仲显。其本是胡人，而石勒、石虎讳胡曰国人，故因字之曰国武。

　　《尹文子》曰：康衢长者字僮曰善搏，(音傅)字犬曰善噬，宾客不过其门者三年。长者怪而问之，以实对，於是改之，宾客复往。

　　《圣证论》曰：学者不知孟轲字，按子思书及《孔丛子》有"孟子居"，即是轲也。轲少居坎轲，故..........

..........拜中书侍郎，同中书门下三品，监修国史，赐爵广平县男。义府貌状温恭，与人语必嬉怡微笑，而褊忌阴贼。既处权要，欲人附己，微忤意者，辄加倾陷。故时人言义府笑中有刀，又以其柔而害物，亦谓之"李猫"。

　　《尹文子》曰：虎求百兽食之，得狐。狐曰："子无食我也，天帝令我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我言不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我不走乎！"虎以为然，故遂与行，兽见之皆走。虎不知兽之畏己而走，以为..........

..........吏见汉三公不为礼者乎？"壹曰："昔郦食其，高阳白衣也，而揖高祖。今壹，关西男子，其揖汉三公，不亦可乎？"阳壮其言，接之甚厚。

　　《列子》曰：范氏门徒路遇乞儿马医，弗敢辱也，必下车而揖之。

　　《尹文子》曰：越王勾践谋报吴，欲人之勇。路逢怒蛙，下车而揖之。

　　袁淮《正论》曰：太祖破吕布，袁涣在军中，陈群父子见上拜，惟袁涣独高揖，不为礼。上严敬之。

　　○鐕

　　挚虞《决略录要注》曰：小会殿就席..........

..........赏不费，明刑不暴。赏罚，明德之至也。

　　《司马法》曰：殷戮於市，周赏於朝，劝君子，惧小人也。

　　《鹖冠子》曰：进贤者受上赏，则下不蔽善；为政赏人不多而民喜，罚人不多而民畏。(言赏罚中。)

　　《尹文子》曰：禄薄者不可以经乱，赏轻者不可以入难。此处上者所宜慎者也。

　　《慎子》曰：孔子云："有虞氏不赏不罚，夏后氏赏而不罚，殷人罚而不赏，周人赏且罚。罚，禁也；赏，使也。"

　　《文子》曰：善赏者费..........

..........盲疾俱复。

　　《庄子》曰：连叔谓肩吾子曰："夫瞽者，不知文章之观。"

　　又曰：目之与形，吾不知其异也。盲者不能自见。

　　又曰：许由曰："夫眇者，尾馛与乎眉目颜色之好。"

　　《尹文子》曰：瞽者无目，而耳不可以〈目祭〉察视也，精於听也。

　　又曰：聋者不歌，尾馛自乐；盲者不观，尾馛接物。

　　《韩子》曰：寐则盲者不知觉，而使之视，则穷矣。

　　《淮南子》曰：今夫盲者行..........

..........圜之，夏天甚凉，居其下遨戏及锻。

　　陶潜曰：五柳先生，不知何许人，亦不详姓字，宅边有五柳，因以为号。

　　许慎淮南子注曰：展禽之家，树柳行惠德，因号柳下惠，一曰邑名。

　　《琴操》曰：其思革子尹文子叔儋子，相与为友，闻楚成王贤，俱往见之，至嵚岩之间，卒逢飘风暴雨，共伏於空柳之下，衣寒粮乏，自度不能俱活，以革子为贤，乃并衣粮与之，二子遂冻饿而死，革子见楚王，楚王知其贤，陈酒设锺鼓而乐之，革子操琴而..........

..........：“任群臣无所亲，若四肢之各有职也。”新语怀虑篇云：“目以精明，耳以主听，口以别味，鼻以闻芳，手以之持，足以之行，各受一性，不得两兼。”旧作“肢”，义亦可通，然与下“末世”云云，文意不合，故定从本传。

　　〔四〕尹文子大道篇云：“天下万事，不可备能。责其备能于一人，则贤圣其犹病诸！设一人能备天下之事，则前后左右之宜，远近迟疾之闲，必有不兼者焉。苟有不兼，于治阙矣。”后汉书韦彪传云：“夫人才行，少能相兼。”

　　〔五〕“捐”旧..........