..........道之体也。
天内外皆气,地中亦气,物虚实皆气,通极上下,造化之实体也。是故虚受乎气,非能生气也;理载於气,非能始气也。世儒谓理能生气,即老氏道生天地矣;谓理可离气而论,是形性不相待而立,即佛氏以山河大地为病,而别有所谓真性矣。可乎?不可乎?
万物巨细刚柔,各异其材,声色臭味,各殊其性,阅千古而不变者,气种之有定也。人不肖其父,则肖其母,数世之后,必有与祖同其体貌者,气种之复其本也。
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..........与女萝,施于松上。
【诗】齐王融咏女萝诗曰:幂历女萝草,蔓衍旁松枝,含烟黄且绿,因风卷复垂。
陈刘删赋松上轻萝诗曰:叶绕千年盖,条依百尺枝,属与松风动,时将薜影垂,学带非难结,为衣或易披,山河若近远,独自楚人知。
◇款冬
《本草经》曰:款冬一名颗冬,一名菟爰,生常山。
《尔雅》曰:菟爰颗冬,[生水中,茎紫赤。]
范子曰:款冬花出三辅。
吴氏曰:款冬十二月花,花黄..........