..........，霜降客南。接响云汉，侣宿江潭。聆清哇以下听， 载王子而上参。薄回涉以弁翰，映明壑而自耽。（鹍音昆。鸿音洪。鶂音溢。《左 传》云：“六鶂退飞”，字如此。鹄音下竺反。鹙音秋。鹭音路。鸨音保。相 音相。唐公之马，与此鸟色同，故谓为相，音相。鸡..........野鸭也，常待晨而飞。鷮音已消 反，长尾雉也。《论语》云：“山梁雌雉，时哉时哉！”海鸟爰居，臧文仲不知其 鸟，以为神也。事见《左传》。朔禽，雁也，寒月转往衡阳。《礼记》，霜始降， 雁来宾。岁莫云，雁北向。政是阳初生时，荑生归北，霜降客南。山鸡映水自玩其 ..........

..........舍我亡 也。”晋武泰始中欲封禅，乃至太康议犹不定，意不果行。孙皓遣兼司空董朝、兼 太常周处至阳羡封禅国山。此朝君子，有何功德？不思古道而欲封禅，皆是主好名 于上，臣阿旨于下也。

　　夫封禅者，不出正经，惟《左传》说“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”，亦 不谓为封禅。郑玄有参、柴之风，不能推寻正经，专信纬候之书，斯为谬矣。盖 《礼》云“因天事天，因地事地，因名山升中于天，因吉土享帝于郊”。燔柴岱宗， 即因山之谓矣。故《曲礼》..........

..........年试之；《周礼》、《仪礼》及二《戴记》为一科，而卯年试之；《春秋》及《三传》为一科，而酉年试之。义各二道，诸经皆兼《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》义一道。论则分诸子为四科，而分年以附焉。诸史则《左传》、《国语》、《史记》、《两汉》为一科，《三国》、《晋书》、《南北史》为一科，《新旧唐书》、《五代史》为一科。时务则律历、地理为一科，以次分年如经、子之法，试策各二道。又使治经者各守家法，答义者必通贯..........

..........，谓默而内识也。眼，限也，童子限限而出也。

　　《礼》曰：目者，气之清明者也。

　　又《玉藻》曰：目容端。(不睇视也。)

　　又《大学》曾子曰：十目所视，十手所指，其严乎？

　　《左传》曰：宋华父督见孔父之妻于路，目逆而送之曰："美而艳。"

　　又曰：富辰曰："目不别五色之章为昧。"

　　又曰：子玉使斗勃请战，曰："请与君之士戏，君凭轼而观之，得臣与寓目焉。"......

...........

　　《易通卦验》曰：立夏，清风至而鹤鸣。

　　《周易》曰：鸣鹤在阴，其子和之。

　　《左传》曰：狄人伐卫。懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰："使鹤，鹤实有禄位，余焉能战！"

　　《毛..........又曰：孟春之月，鸿雁来；(鸿自南方来，将北，反其居也。)季秋之月，鸿雁来宾。(来宾，言客止来去也。)

　　《左传》曰：卫献公戒孙文子、宁惠子食，皆服而朝。日旰不召，(敕戒二子，喻宀宴食，皆服朝衣，待命旰食。)而射鸿於囿，二子..........

..........曰：“无以天子之尊而乘诸侯，无以天子之富而骄诸侯。阴之从阳，女之顺夫，本天地之义也。往事尔夫，必以礼义。”荀爽《对策》引“帝乙归妹”，言汤以娶礼归其妹于诸侯也。张说《鄎国公主铭》亦云：“帝唐降女，天乙归妹。”若《左传》筮遇《泰》之《需》曰：“微子启，帝乙之元子也。”虞翻亦云：“纣父。”二说不同，《正义》皆略之。

　　《离》言“明两作”，《坎》言“水洊至”。起而上者作也，趋而下者至也。此陆农师之说，朱文公取之。

　　范谔昌《证..........

..........曾孙，而祭礼祝文无远近皆曰曾孙。”

　　《礼记·祭法》言：“适子、适孙、适曾孙、适玄孙，适来孙。”《左传》：王子虎盟诸侯，亦曰：“及而玄孙，无有老幼。”玄孙之文见于记、传者如此。然宗庙之中并无此称。《诗·维天之命..........重也，自孙之子而下事先祖皆称曾孙。”《礼记·郊特牲》“称曾孙某”注：“谓诸侯事五庙也，于曾祖已上称曾孙而已。《左传·哀公二年》：卫太子祷文王，称“曾孙蒯聩”。《晋书·钟雅传》：无帝诏曰：“礼事宗庙，自曾孙已下。”皆称曾孙，义..........

..........之，国人恶之，而作是诗也，新台有泚，河水沴沴。

　　又曰：谁谓河广，一苇杭之，谁谓宋远，跂予望之。

　　《左传》曰：周诗有之曰：俟河之清，人寿几何。

　　又曰：楚昭王有疾，卜河为祟，大夫请祭，王曰：江汉沮漳，楚之望也，河非所..........流，晋君召伯尊，伯尊过，遇辇者问焉，辇者曰：君亲素缟师，群臣哭之，既而祠焉，伯尊至，君问之，伯尊如其言，而河流矣，［左传云伯宗。］

　　《孝经援神契》曰：河者水之伯，上应天汉。

　　《吕氏春秋》曰：古龙门未开，吕梁未发..........

..........

　　肃又议曰："说者以为周家祀天唯舞云门，祭地唯舞咸池，宗庙唯舞大武，似失其义矣。周礼，宾客皆作备乐。左传：'王子颓享五大夫，乐及遍舞。'六代之乐也。然则一会之日，具作六代之乐。天地宗庙，事之大者，宾客宴会，比之为细。王制曰：..........所改驺虞声；第三曰洋洋篇，咏明帝，亦用延年所改文王声；第四复用鹿鸣。鹿鸣之声重用，而除古伐檀。及晋初，食举亦用鹿鸣。按左传："穆叔如晋，晋侯享之，工歌鹿鸣之三，三拜。'鹿鸣，所以嘉寡君也，敢不拜嘉'？"毛诗云："鹿鸣，燕群臣嘉宾..........

..........：“法令滋彰。”

　　〔一０〕“几”读为“冀”。○铎按：已见赞学篇注。

　　〔一一〕○铎按：尔雅释诂：“咨、诹、访，谋也。”谘、咨同。

　　〔一二〕见六韬。注详卜列篇。

　　〔一三〕宣十五年左传：‘羊舌职曰：“士伯庸中行伯，君信之，亦庸士伯，此之谓明德矣。文王所以造周，不是过也。”’

　　〔一四〕说苑尊贤篇云：“尧、舜相见，不违桑阴。文王举太公，不以日久。故贤圣之接也，不待久而亲..........