夫帝王者，配德天地，叶契阴阳，发号施令，动关幽显，休咎之征，随感而作，故《书》曰：“惠迪吉，从逆凶，惟影响。”昔伏羲氏继天而王，受《河图》，则而画之，八卦是也。禹治洪水，赐《洛书》，法而陈之，《洪范》是也。圣人..........

..........用士礼。谯王、衡阳王为所生太妃皆居重服，则公主情礼，亦宜家中期服为允。’ 其博士庾邃之、颜测、殷明、王渊之四人同雅议；何惔、王罗云二人同野王议。” 如所上台案。今之诸王，虽行士礼，是施于傍亲及自己以下。至于为帝王所厌，犹 一依古典。又永初三年九月，符修仪亡，广德三主以余尊所厌，犹服大功。海盐公 主体自宸极，当上厌至尊，岂得遂服？台据《经》、传正文，并引事例，依源责失。 而博士顾雅、周野王等捍不肯怗，方称“自有宋以来，..........

..........州扰动。义季 虑祸，不欲以功勤自业，无他经略，唯饮酒而已。文帝又诏责 之。

　　二十四年，薨于彭城。太尉江夏王义恭表解职迎丧，不许。 上遣东海王褘迎丧，追赠司空。传国至孙，齐受禅，国除。

　　论曰：自古帝王之兴，虽系之于历数，至于经啓多难，莫 不兼藉亲贤。当于馀祅内侮，荀、桓交逼，荆楚之势，同于累 卵。如使上略未尽，一算或遗，则得丧之机，未可知也。烈武 王揽群才，扬盛策，一举而扫勍寇，盖亦人谋之致乎。长沙虽 位..........

..........以文明摄事，优游恭己；玄览独得，著自 不言；神契所标，固以符于冥化。及躬总大政，一日万机，十许年间，曾不暇给； 殊涂同归，百虑一致。夫生灵所难行，人伦之高迹，虽尊居黄屋，尽蹈之矣。若乃 钦明稽古，协御天人，帝王制作，朝野轨度。斟酌用舍，焕乎其有文章。海内黔黎， 咸受耳目之赐。加以雄才大略，爱奇好士，视下如伤，役己利物，亦无得而称之。 其经纬天地，岂虚谥也！

..........推诚体国，处物平当，有宰相识度，不如颎远矣。

　　寻令素监营仁寿宫，素遂夷山堙谷，督役严急，作者多死，宫侧时闻鬼哭。及 宫成，上令高颎前视，奏称颇伤绮丽，大损人丁。帝不悦。素惧，即于北门启独孤 皇后曰：“帝王法有离宫别馆，今天下太平，造一宫何足损费。”后以此理谕上， 上乃解。于是赐钱百万、绵绢三千段。

　　开皇十八年，突厥达头可汗犯塞，以素为灵州道行军总管。出塞讨之，赐物二 千段、黄金百斤。先是诸将与虏战，每..........

..........受禅，乃之鄴。至平城都，诸大臣沮计，将还。贺拔仁等又云：“宋景业误 王，宜斩之以谢天下。”帝曰：“宋景业当为帝王师，何可杀也？”还至并州，文 宣令景业筮，遇《乾》之《鼎》。景业曰：“乾，君也，天也。《易》曰：‘时乘 六龙，..........禄命，征为馆客。武成以己生年月，托为异人，问之。 宁曰：“极富贵，今年入墓。”武成惊曰：“是我！”宁变辞曰：“若帝王，自有 法。”

　　又有阳子术语人曰：“谣言：卢十六，雉十四，犍子拍头三十二。且四八天之 大数，太上之祚，..........

..........，见进士屈儒奏中请尊圣父为“皇叔考兴献大王”，圣母为“皇叔母兴献大王妃”。得旨下部，知犹未奉俞命也。

　　臣惟前世帝王，自旁支入奉大统，推尊本生，得失之迹具载史册。宣帝不敢加号于史皇孙，光武不敢加号于南顿君，晋元帝不敢加号于恭王，抑情守礼。..........继嗣，继嗣所以继统也。故《礼》“为人后”，言继嗣也；“后大宗”，言继统也。统与嗣，非有二也，其何不同之有？自古帝王入继者，必明为人后之义，而后可以继统。盖不为后则不成子也。若不成子，夫安所得统而继之。故为后也者，成子也，成子而..........

.....　　应劭《汉官仪》僚曰：孝武时，天子以下未有帻。元帝额上有壮发，不欲使人见，乃始进帻，群寮随焉。

　　《帝王世说》曰：孝元皇帝，庙名长寿。

　　○孝成皇帝

　　《汉书·帝纪》曰：孝成皇帝，讳骜，字太孙。元帝太..........内，外家擅朝，言之可为於邑。建始以来，王氏始执国命，哀、平短祚，莽遂篡位，盖其威福之所由来者久矣。

　　《帝王世纪》曰：成帝庙名池阳。

　　扬雄《酒赋叙》曰：汉孝成皇帝好酒，雄作《酒赋》以讽之。

　　○孝哀皇..........

..........珠出，刻曰："玉英，吞此者为王客。"以其年生刘季，为汉皇。(为王客者，为王者所宾客。)

　　《史记》曰：高祖母媪尝息大泽之陂，梦与神遇。时雷电晦冥，父太公往视，见蛟龙於上。已而有娠，遂产高祖。

　　《帝王世纪》曰：太上皇名执嘉，妃曰媪，为昭灵后。

　　《陈留风俗传》曰：沛公起兵野战，丧皇妣於黄乡。天下平定，乃使使者以梓宫招魂於幽野，於是有丹蛇在水自洒濯，入於梓宫，其浴处有遗发，故谥曰昭灵后。黄乡，今..........

..........，不设宴。王公入，赐茶毕，还宫。反丧服，就苫次，颁诏。世宗承大统，一如前仪，惟罢赐茶。高宗以后，储宫嗣立者并同。

　　授受仪古内禅仪。初高宗享国日久，尝谕年至八十六岁即归政。逮乾隆六十年，诏曰：“自古帝王内禅，非其时怠荒，即其时多故，仓猝授受，礼无可采。今国家全盛，其详议典礼以闻。”於是诹吉定储位，以明年为嗣皇帝元年。礼臣上仪注。先期遣官祭告庙、社，届日所司设御座太和殿。左右几二，正中宝案，稍南东西肆；..........