..........连也。

　　临津 汉梓潼县地。南齐置相厚县，隋改为临津也。

　　剑门 圣历二年，分普安、永归、阴平三县地，于方期驿城置剑门，县界大剑 山，即梁山也。其北三十里所，有小剑山。大剑山有剑阁道，三十里至剑处，张载 刻铭之所。剑山东西二百三十一里。

　　梓州上 隋新城郡。武德元年，改为梓州，领郪、射洪、盐亭、飞乌四县。三 年，又以益州玄武来属。四年，又置永泰县。调露元年，置铜山县。天宝元年，改 为梓潼郡。乾元元年，复..........

..........》二十卷

　　孔武仲《诗说》二十卷

　　王商范《毛诗序义索隐》二卷

　　王安石《新经毛诗义》二十卷

　　《舒王诗义外传》十二卷

　　《新解》一卷（程颐门人记其师之说）

　　张载《诗说》一卷

　　赵仲锐《诗义》三卷

　　游酢《诗二南义》一卷

　　范祖禹《诗解》一卷

　　杨时《诗辨疑》一卷

　　茅知至《周诗义》二十卷

　　蔡卞《毛诗名物解》二十卷..........

..........孟子传赞》十四卷

　　王汝猷《孟子辨疑》十四卷

　　《诸儒鸣道集》七十二卷（濂溪、涑水、横渠等书）

　　程迥《诸论辨》一卷

　　《近思录》十四卷（朱熹、吕祖谦编类周敦颐、程颐、程颢、张载等书）

　　《外书》十二卷（程颢、程颐讲学）

　　邵雍《渔樵问对》一卷

　　祝禹圭《东西铭解》一卷

　　苏籀《遗言》一卷

　　曾发《泮林讨古》二卷

　　张九成《语录》十四卷

.....

..........传邵雍。放以《河图》、《洛书》传李溉，溉传许坚，许坚传范谔昌，谔昌传刘牧。穆修以《太极图》传周惇颐，惇颐传程颢、程颐。是时，张载讲学于二程、邵雍之间。故雍著《皇极经世书》，牧陈天地五十有五之数，惇颐作《通书》，程颐著《易传》，载造《太和》、《参两》篇。臣..........始发明之，然后知其可学而至。今使学者师孔、孟，而禁不得从颐学，是入室而不由户。本朝自嘉祐以来，西都有邵雍、程颢及其弟颐，关中有张载，皆以道德名世，公卿大夫所钦慕而师尊之。会王安石、蔡京等曲加排抑，故其道不行。望下礼官讨论故事，加之封爵，载在祀典，比于荀、杨、..........

..........　去思今武子，余教昔文翁。释皎然送李中丞入朝

　　暮雨扬雄宅，秋风向秀园。李郢园居

　　黄霸初临郡，陶潜未去官。李嘉祐江阴道中作

　　阮籍生涯懒，嵇康意气疏。王绩思家

　　江绕武侯筹笔地，雨昏张载勒铭山。唐彦谦兴元沈氏庄

　　刘琨坐啸风清塞，谢脁裁诗月满楼。武元衡酬严司空见寄

　　写　景

　　人烟寒橘柚，秋色老梧桐。李白

　　树交花两色，溪合水重流。蒋别南溪别业

　　鸟归沙有迹，帆过..........

..........父黑、颜祖、荣旗、句井疆、左人郢、秦祖、郑国、县成、原亢、公祖句兹、廉洁、燕伋、叔仲会、乐欬、公西舆如、狄黑、邽巽、孔忠、陈亢、公西蒧、琴张、颜之仆、步叔乘、施之常、秦非、申枨、颜哙、左丘明、周敦颐、张载、程颢、程颐、邵雍、朱熹，凡六十九人；先儒公羊高、穀梁赤、伏胜、孔安国、毛苌、后苍、高堂生、董仲舒、王通、杜子春、韩愈、司马光、欧阳修、胡安国、杨时、吕祖谦、罗从彦、蔡沈、李侗、陆九渊、张栻、许衡、真..........

..........名山，亭亭洪秀，并基二仪，峣嶕云构，嵯峨积岨，寥笼虚岫，轻霞仰拂，神泉旁漱，曰仁奚乐，希静此寿。

　　晋郭璞《炎山赞》曰：木含阳气，精构则燃，焚之无尽，是生火山，理见乎微，其妙在传。

　　【铭】晋张载剑阁铭曰：岩岩梁山，积石瓘瓘，远属荆衡，近缀岷嶓，南通邛僰，北达襃斜，狭过彭碣，高逾嵩华，惟蜀之门，作固作镇，是曰剑阁，壁立千仞，穷地之险，极路之峻，世浊则逆，道清斯顺，闭由往汉，开自有晋，秦得百二，..........

..........叟，何以得此寿。

　　又新诗曰：少壮面目泽，长老颜色粗，粗丑人所恶，拔白自洗苏。

　　魏阮瑀诗曰：白发随栉坠，未寒思厚衣，四支易懈倦，行步益疏迟，常恐时岁尽，魂魄忽高飞，自知百年后，堂上生旅葵，晋张载诗曰：气力渐衰损，鬓发终以皓，昔为春月华，今为秋日草。

　　晋陆机诗曰：软颜收红蕊，玄鬓吐素华，冉冉逝将老，咄咄奈老何。

　　梁范泰诗曰：在生竟何豫，未云倏已老，华发飘悴容，苦虑栖怀抱，畴昔少年时..........

..........而刺处女，处女应即入之，三入，因举杖击袁公，袁公则飞上树，化为白猿。

　　《抱朴子》曰：猿寿五百岁，则变为玃，千岁则变为老人。

　　又曰：周穆王南征，一军皆化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。

　　张载论曰：白猿玄豹，藏於棂槛，何以知其接垂条於千仞。

　　宜都山川记曰：峡中猿鸣至清，诸山谷传其响，泠泠不绝，行者歌之曰：巴东三峡猿鸣悲，猿鸣三声泪霑衣。

　　【诗】梁沈约石塘濑听猿诗曰：噭々夜猿鸣，..........

..........姓篇引诗“缵”作“荐”，“谢”作“序”，“于是”作“为”。此书引诗不用毛氏，后人或据毛诗改之，遂致两引互异。○铎按：“南国于是式”，盖本作“南国于式”，与志氏姓篇“南国为式”同。诗定之方中：“作于楚宫，作于楚室”，张载注魏都赋引作“作为楚宫，作为楚室”，是于、为同也。说详经传释词卷一。后人不知此义，因据毛诗增“是”字，遂使非今非古，而成五字句矣。然幸其增而不改，犹得考见古本之旧也。

　　〔五〕烝..........