..........　　庚子，诸军俱发；壬寅，至长安城西，陈于香积寺北澧水之东。李嗣业为前军，郭子仪为中军，王思礼为后军。贼众十万陈于其北，李归仁出挑战，官军逐之，逼于其陈。贼军齐进，官军却，为贼所乘，军中惊乱，贼争趣辎重。李嗣业曰：“今日不以身饵贼，军无孑遗矣。”乃肉..........而程千里独以生执贼庭，不沾褒赠。甲子，上皇御宣政殿，以传国宝授上，上始涕泣而受之。
　　安庆绪之北走也，其大将北平王李归仁及精兵曳落河、同罗、六州胡数万人皆溃归范阳，所过俘掠，人物无遗。史思明厚为之备，且遣使逆招之范阳境，曳落河、六州胡皆降。同..........

..........与建兵战，所杀皆乡曲故人，非仁也；弃妻子，使人鱼肉之，非义也。此身十沉九浮，死有馀愧！”因拊膺恸哭。继珣曰：“大丈夫徇功名，何顾妻子！宜置此事，勿以取祸。”仁达闻之，使人告仁讽、继珣谋反，皆杀之。由是兵权尽归仁达。

　　五月，丙申朔，大赦。

　　顺国节度使杜威，久镇恒州，性贪残，自恃贵戚，多不法。每以备边为名，敛吏民钱帛以充私藏。富室有珍货或名姝、骏马，皆虏取之；或诬以罪杀之，籍没其家。又畏懦过甚，每契..........

..........下当崇道德而厚风俗，不当急功利而贪富强。仁祖持法至宽，用人有序，专务掩覆过失，未尝轻放旧章。考其成功，则曰未至；言乎用兵，则十出而九败；言乎府库，则仅足而无馀。徒以德泽在人，风俗知义，故升遐之日，天下归仁。议者见其末年吏多因循，事不振举，乃欲矫之以苛察，济之以智能，招来新进勇锐之人，以图一切速成之效，未享其利，浇风已成。近岁朴拙之人愈少，巧进之士益多，唯陛下哀之救之，以简易为法，以清净为心，而民德归厚..........

..........废。大业初置清化郡。曾口梁置。清化梁置，曰伏强，有木门郡。开皇三年郡废，七年县改曰清化。有伏强山。清水。盘道梁置，曰难江。西魏改焉。有龙腹山。永穆梁置，曰永康，又有万荣郡。开皇初郡废，十八年县改名焉。归仁梁置，曰平州县。后周改曰同昌，开皇中改名焉。始宁梁置，并置遂宁郡。开皇初郡废。有始宁山。其章梁置。恩阳梁置，曰义阳。开皇末改。长池后周置，曰曲细。开皇末改焉。符阳旧置其章郡，开皇初废。白石有文山。安固..........

..........野郡，西魏改曰威宁，后周废。有亚山。率道梁置。汉 南宋曰华山，置华山郡。西魏改县为汉南，属宜城郡。后周废武建郡及惠怀、石梁、 归仁、鄢等四县入，后省宜城郡入武泉。又梁置秦南郡，后周并武泉县俱废。有石 梁山。阴城西魏置酂城郡，后周废。又梁置南阳郡，西魏改为山..........都郡，后周省。义 清梁置，曰穰县。西魏改为义清，属归义郡。后周废郡及左安、开南、归仁三县入 焉。又有武泉郡，开皇初废。有柤山、灵山。有檀溪水、襄水。南漳西魏并新安、 武昌、武平、安武、建平五县置，初曰重阳，又立..........

..........孚奏议曰："臣愚以为不用干戈，不劳飞輓，为万世之利者，敢献其说，惟明主择之。古者兵交使在其间，虽飞矢在上，走驿在下，盖信义不可废也。昔苗民逆命，帝乃诞敷文德，而有苗格。又仲尼曰：'有能一日克己复礼，天下归仁。'只如并门一方，历代难取，圣襟英断，一举成功。当其逆城危于累卵，生聚怀伏，而陛下犹遣通事舍人薛文宝入城谕之。日者北边未宾，全燕犹梗，再兴军旅，将复土疆。臣窃计屯戍边陲，故非获已，暴露原野，岂是愿为？欲..........

..........。）　

　　私虑不了，私欲不断，毕竟是未曾静，未有入处。心迷则天理为人欲，心悟则人欲为天理。（以上《铁佛会记》）

　　问“天下归仁”，曰：“子无得看归仁是奇特事，胸中只芝麻大，外面有天大。子斋中有诸友，与诸友相处，无一毫间隔，即是归仁；与妻子僮仆，无一毫间隔，便是归仁。若舍见在境界，说天下归仁，越远越不着身。”（《太朴会记》）

　　有因持志入者，如识仁则气自定；有由养气入者，如气定则神目凝；又有由交养入者，如白沙诗云：..........

..........尝有过人的念虑，有过人的事功？自耕稼陶渔以至为帝，满眼生意，竹头木屑皆家计也。

　　被事占地步多，只是心狭。

　　至善无形，何物可止？不动于欲，天则自如，止水无波。

　　不以躯壳起念，即一念天下归仁。

　　学者无天下之志，即是无为己之志。

　　念从知转，则念正，知从念转，则知妄。

　　明道猎心，原不成念，故谓之过。吾人有过，便连心拔动，故谓之恶。

　　此心流行之精，而有条理可见者为文。威..........

..........美。)择不处仁，焉得知。(求善居而不处於仁者之里，不得为有知。)

　　又曰：君子无终食之间违仁。造次必於是，颠沛必於是。

　　又《颜渊》曰：颜渊问仁。子曰："克己复礼为仁。一日克已复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？"颜渊曰："请问其目。"子曰："非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。"颜渊曰："回虽不敏，请事斯语矣。"

　　又《颜渊》曰：仲弓问仁。子曰："出门如见大宾，..........

..........达性论曰：夫两仪既位，帝王参之，宇中莫尊焉，天以阴阳分，地以刚柔用，人以仁义立，人非天地不生，天地非人不灵，三材同体，相须而成者也，故能禀气清和，神明特达，情综古今，智周万物，妙思穷幽赜，制作侔造化，归仁与能，是为君长，抚养黎元，助天宣德，日月淑清，四灵来格，祥风协律，玉烛扬晖，酸咸百品，备其膳羞，丝纻玄黄，供其器服，文以礼度，娱以八音，夫物用俭则易足，易足则力有馀，有馀则情志泰，乐治之心，於是生焉，..........