..........为奸慝所噬矣。”孚，隋文帝之侄孙也。置河西节度、支度、营田等使，领凉、甘、肃、伊、瓜、沙、西七州，治凉州。
　　姚州群蛮，先附吐蕃，摄监察御史李知古请发兵击之；既降，又请筑城，列置州县，重税之。黄门侍郎徐坚以为不可；不从。知古发剑南兵筑城，因欲诛其豪杰，掠子女为奴婢。群蛮怨怨，蛮酋傍名引吐蕃攻知古，杀之，以其尸祭天，由是姚、巂路绝，连年不通。安西都护张玄表侵掠吐蕃北境，吐蕃虽怨而未绝和亲，乃赂鄯州都督杨..........

..........量、马 怀素、元行冲相次知乾元殿写书，及在丽正，乃有使名。张说代元行冲，改院为集 贤，以说为大学士，知院事，说恳让大字，诏许之。自是，每以宰相一人知院事。

　　副知院事一人， 初，宰相张说知院事，以左常侍徐坚为副知院事，因为故事。

　　判院一人， 初在乾元殿，刊正官一人判事，其后因之。 押院中使一人。 自乾元殿写书，则置掌出入，宣进奏，兼颂中官，监守院门，掌同宫禁。 侍讲 学士， 开元初，褚无量、马怀素侍讲禁中，名..........

..........而辅公祏于江都构逆，遣其将西门君仪等寇常州，士通 率兵拒战，大破之，君仪等仅以身免。及公祏平，累功封临汾侯。贞观初，历迁泉 州刺史，卒。

　　谦光博涉文史，每与人谈论前代故事，必广引证验，有如目击。少与徐坚、刘 子玄齐名友善。文明中，解褐阆中主簿。天授中，为左补阙，时选举颇滥，谦光上 疏曰：

　　臣闻国以得贤为宝，臣以举士为忠。是以子皮之让国侨，鲍叔之推管仲，燕昭 委兵于乐毅，苻坚托政于王猛。子产受国人之谤..........

........

　　贺知章，字季真，越州永兴人。性旷夷，善谈说，与族姑子陆象先善。象先尝 谓人曰：“季真清谈风流，吾一日不见，则鄙吝生矣。”

　　证圣初，擢进士、超拔群类科，累迁太常博士。张说为丽正殿修书使，表知章 及徐坚、赵冬曦入院，撰《六典》等书，累年无功。开元十三年，迁礼部侍郎，兼 集贤院学士，一日并谢。宰相源乾曜语说曰：“贺公两命之荣，足为光宠，然学士、 侍郎孰为美？”说曰：“侍郎衣冠之选，然要为具员吏；学士怀先王之道，..........

..........直学士十二员，象 四时、八节、十二月。于是李峤、宗楚客、赵彦昭、韦嗣立为大学士，适、刘宪、 崔湜、郑愔、卢藏用、李乂、岑羲、刘子玄为学士，薛稷、马怀素、宋之问、武平 一、杜审言、沈佺期、阎朝隐为直学士，又召徐坚、韦元旦、徐彦伯、刘允济等满 员。其后被选者不一。凡天子飨会游豫，唯宰相及学士得从。春幸梨园，并渭水祓 除，则赐细柳圈辟疠；夏宴蒲萄园，赐硃樱；秋登慈恩浮图，献菊花酒称寿；冬幸 新丰，历白鹿观，上骊山，赐浴..........

..........以释愤焉。文集二十卷。（出《朝野佥事》）

　　崔融　　

　　唐国子司业崔融作武后册文，因发疾（疾原作席，据明抄本改）而卒。时人以为二百年来无此文。（出《国史纂异》）

　　张说　　

　　唐张说、徐坚同为集贤学士十余年，好尚颇同，情契相得。时诸学士凋落者众，说、坚二人存焉。说手疏诸人名，与坚同观之。坚谓说曰：诸公昔年皆擅一时之美，敢问艺之先后？说曰：李峤、崔融、薛稷、宋之问之文，皆如良金美玉，无施..........

..........之家。闻仲之谋杀武三思，乃告变，擢鸿胪簿，迁考功郎，复媚太平公主。以知举贿赂狼藉，下迁越州长史。穷历剡溪山水，置酒赋诗，日游宴，宾客杂遝。睿宗立，以无悛悟之心，流钦州，御史劾奏赐死。人言刘希夷之报也。徐坚尝论其文，"如良金美玉，无施不可"。有集行世。

　　刘希夷

　　希夷，字廷芝，颍川人。上元二年郑益榜进士，时年二十五，射策有文名。苦篇咏，特善闺帷之作，词情哀怨，多依古调，体势与时不合，遂不为..........

..........并沙门思忠及东印度大首领伊舍罗直中书度颇具等译梵文。北印度沙门达摩。南印度沙门波若丘多等证梵义。沙门慧觉宗一普敬履方等笔受。沙门胜庄法藏尘外无着深亮怀迪等证义。沙门承礼神暕云观等次文。太子詹事东海郡公徐坚邠王傅固安伯卢粲尚书右丞东海男卢藏用中书舍人野王男苏^5□礼部郎中彭景直左补阙祁县男王^5□太府丞颜温之太常博士贺知章等润色。中书侍郎平舆侯陆象先侍中钜鹿公魏知古等监译。前太常卿薛崇胤通事舍人弘农男杨仲嗣监护..........

..........景亦善算术，叹曰：“古人云‘以管窥天，以蠡测海’，以为不可得而致也。今以丈尺之术而测天地之大，岂可得哉！若依此而言，则天地岂得为大也！”其后参校一行《历经》，并精密，迄今行用。

　　开元十五年正月，集贤学士徐坚请假往京兆葬其妻岑氏，问兆域之制于张说。说曰：“墓而不坟，所以反本也。三代以降，始有坟之饰，斯孝子永思之所也。礼有升降贵贱之度，俾存殁之道各得其宜。长安、神龙之际，有黄州僧泓者，能通鬼神之意，而以事参之..........

..........为后君服，旧宁以为人乎？以为宜与长子未去者同耳。"淳于睿答："若妻未去，自若人也，不为旧君也。"

　　周制，继父不同居者。（尝同居，今不同居也。）

　　大唐圣历元年，太子左庶子王方庆尝书问太子文学徐坚曰："女子年幼小而早孤，其母贫窭，不能守志，携以適人，为后夫之所鞠养，及长出嫁，不复同居。今母后夫亡，欲制继父服，不知可不？人间此例甚众。至於服纪，有何等差？前代通儒，若为议论？"坚答曰："仪礼丧服经..........