..........　斧扆当阳，虎贲夹陛。舞之蹈之，四隩来暨。

　　再举酒毕，《天下大定》

　　武功既成，缀兆有翼。以节八音，以象七德。

　　俣俣蹲蹲，朱干玉戚。发扬蹈厉，其仪不忒。

　　偃伯灵台，功成作乐。以昭德容，以清戎索。

　　万邦会同，邪匿销铄。尽善尽美，侔彼《韶箾》。

　　降坐，《隆安》

　　被衮当阳，穆穆皇皇。击石拊石，颂声扬扬。

　　和乐优洽，终然允臧。礼成而退，荷天百祥。

　　大中祥符朝..........

..........　明明先皇，神武维扬。开基垂统，万世无疆。干戚象功，威仪有光。神保是飨，昭哉降康。

　　亚终献，无射宫《肃宁之曲》：

　　涓辰之休，昭祀惟恭。威仪陟降，惟礼是从。笾豆静嘉，于论鼓钟。惟皇受祉，监斯德容。

　　皇帝饮福，登歌夹钟宫《福宁之曲》：

　　牺牲充洁，粢盛馨香。来格来享，精神用彰。饮此纯禧，简简穰穰。文明天子，万寿无疆。

　　彻豆，登歌夹钟宫《丰宁之曲》：

　　孝祀肃睦，明德以荐。乐..........

..........归衙。众女眷或在前，或在后，大家一头笑语，一头行走。正在喧哄之际，一阵风过，竹林中腾地跳出一个猛虎来，擒了德容小姐便走。众女眷吃了一惊，各各逃窜。那虎已自跳入翳荟之处，不知去向了。众人性定，奔告尚书得知，合家啼哭得不..........此说话，被虎害的正是这定下的娘子了。这船中救得的，可是不是？”连忙叫一个知事的养娘来，分忖他道：“你去对方才救醒的小娘子说，问可是张家德容小姐不是。”养娘依言去问，只见那女子听得叫出小名来，便大哭将起来，道：“你们是何人，晓得我的名字？”养娘道：“我们正是裴官人家的船，正..........

..........丈夫娶妾，晓得与他商量，定然推阻。便私下叫家人唤将做媒的薛婆来，说知就里，又嘱付道：“直待事成之后，方可与老爷得知。必用心访个德容兼备的，或者老爷才肯相爱。”薛婆一一应诺而去。过不多日，薛婆寻了几头来说，领来看了，没一个中夫人的意。薛婆道：“此间女子，只..........为洛阳一个大姓央我到京中相府求一头亲事，夫人乘便嘱付亲侄王文用带了身价，同我前来遍访。也是有缘，遇着小姐。王夫人原说要个德容两全的，今小姐之貌，绝世无双，卖身葬父，又是大孝之事。这事十有九分了。那刘刺史仗义疏财，王夫人大贤大德，小姐到彼虽则权时落..........

..........古续戒书

　　有攸为，罔稽乎得失，有攸行，罔觉乎凶吉，惟尔德之至神，惟尔道之至一，凡民有疑，惟尔质。（《著》）

　　德惟一，动则吉；行靡中，动乃凶。神之敬之，伊、泰筮之庸。（《著格》）

　　馨尔德容，以塞薉斯革。（《香鼎》）

　　山尔立，匪岌岌，迩余习。（《笔架》）

　　昏明之异，尔用尔弃，永昭尔之德，予夜无寐。（《书灯》）

　　窅而深，藏乃密，廓有容，随所出。（《书院》）

　　正其心，..........

..........其刚、柔、明、畅、贞固之征，着乎形容，见乎声色，发乎情味，各如其象。

　　故心质亮直，其仪劲固；心质休决；其仪进猛；心质平理，其仪安闲。夫仪动成容，各有态度：直容之动，矫矫行行；休容之动，业业跄跄；德容之动，颙颙卬卬。夫容之动作，发乎心气；心气之征，则声变是也。夫气合成声，声应律吕：有和平之声，有清畅之声，有回衍之声。夫声畅于气，则实存貌色；故：诚仁，必有温柔之色；诚勇，必有矜奋之色；诚智，必有明达..........

..........夷吾，相齐桓公，伯诸侯。

　　孔子曰：管仲之器小哉。朱子注云：局量偏浅，规模卑狭，谓其得君行道而以伯终也。

　　秘诀云：

　　或谓孔子论管仲之器小，朱子释曰：局量编浅，规模卑狭，此论事功，末论其德容。葆和子曰：不然，器者，吾身之德发而为容，有其德，便有其器，有其器，便有其容。事功即德器之见于行也，故古人见其礼而知其政，闻其乐而知其德。袁柳庄口：闻人之声，而知其素，其意于此同。

　　此特公私毫发..........

..........其所不得不默。尤悔庶几寡矣。

　　发不中节，过不在已发之后。

　　才有一分自满之心，面上便带自满之色，口中使出自满之声，此有道之所耻也。见得大时世间再无可满之事，吾分再无能满之时，何可满之有？故盛德容貌若愚。

　　相在尔室，尚不愧于屋漏，此是千古严师；十目所视，十手所指，此是千古严刑。

　　诚与才合，毕竟是两个，原无此理。盖才自诚出，才不出于诚算不得个才，诚了自然有才。今人不患无才，只是讨一诚..........

..........端，皆危道也。

　　士君子当大事时，先人而任，当知慎果二字；从人而行，当知明哲二字。明哲非避难也，无裨于事而只自没耳。

　　养态，士大夫之陋习也。古之君子养德，德成而见诸外者有德容。见可怒，则有刚正之德容；见可行，则有果毅之德容。

　　当言，则终日不虚口，不害其为默；当刑，则不宥小故，不害其为量。今之人，士大夫以宽厚浑涵为盛德，以任事敢言为性气，销磨忧国济时者之志，使之就文法，走俗状，而一无所展布。

.....

..........容一日苟禄尸位哉！

　　水以润苗，水多则苗腐；膏以助焰，膏重则焰灭。为治一宽，非民之福也。故善人百年始可去杀。天有四时，不能去秋。

　　古之为人上者，不虐人以示威，而道法自可畏也；不卑人以示尊，而德容自可敬也。脱势分于堂阶而居尊之休未尝亵，见腹心于词色而防检之法未尝疏。呜呼！可想矣。

　　为政以问察为第一要，此尧舜治天下之妙法也。今人塞耳闭目只凭独断，以宁错勿问，恐蹈耳软之病，大可笑。此不求本原..........