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外篇·缮性

庄子

..........以文,益之以博。文灭质,博溺心,然后民始惑乱,无以反其性情而复其初。由是观之,世丧道矣,道丧世矣,世与道交相丧也。道之人何由兴乎世,世亦何由兴乎道哉!道无以兴乎世,世无以兴乎道,虽圣人不在山林之中,其德隐矣。隐故不自隐。古之所谓隐士者,非伏其身而弗见也,非闭其言而不出也,非藏其知而不发也,时命大谬也。当时命而大行乎天下,则反一无迹;不当时命而大穷乎天下,则深根宁极而待:此存身之道也。

  古之存身者..........

志·五行志下之上

汉书

..........,言风,常风之罚也。象宋襄公区F178自用,不容臣下,逆司马子鱼之谏,而与强楚争盟,后六年为楚所执,应六鶂之数云。京房《易传》曰:“潜龙勿用,众逆同志,至德乃潜,厥异风。其风也。行不解物,不长,雨小而伤。政悖德隐兹谓乱,厥风先风不雨。大风暴起,发屋折木,守义不进兹谓耄,厥风与云俱起,折五谷茎。臣易上政,兹谓不顺,厥风大ECCD发屋。赋敛不理兹谓祸,厥风绝经纬,止即温,温即虫。侯专封兹谓不统,厥风疾,而树不摇,谷不成..........

列传·蔡邕列传下

后汉书

..........府,及备朱衣,迎气五郊,而车驾稀出,四时至敬,屡委有司,虽有解除,犹为疏废。故皇天不悦,显此诸异。《鸿范传》曰:“政悖德隐,厥风发屋折木。”《坤》为地道,《易》称安贞。阴气愤盛,则当静反动,法为下叛。夫权不在上,则雹伤物;政有苛暴,则虎狼食人..........,危言极谏,不绝于朝。陛下亲政以来,频年灾异,而未闻特举博选之旨。诚当思省述修旧事,使抱忠之臣展其狂直,以解《易传》“政悖德隐”之言。

  三事:夫求贤之道,未必一涂。或以德显,或以言扬。顷者,立朝之士,曾不以忠信见赏,恒被谤讪之诛,遂使群..........

志·第十九章

晋书

..........为时刑大臣,执政之忧也。是时,曹爽区{雨瞀}自专,骄僭过度,天戒数见,终不改革,此思心不睿,恆风之罚也。后逾旬而爽等诛灭。京房《易传》曰:“众逆同志,至德乃潜,厥异风。其风也,行不解,物不长,雨小而伤。政悖德隐兹谓乱,厥风先风不雨,大风暴起,发屋折木。守义不进兹谓眊,厥风与云俱起,折五谷茎。臣易上政兹谓不顺,厥风大飙发屋。赋敛不理兹谓祸,厥风绝经纪,止即温,温即虫。侯专封兹谓不统,厥风疾而树不摇,谷不成。辟..........

志·卷三十四

宋书

..........说 此为时刑,大风,执政之忧也。是时曹爽区瞀目专,骄僭过度,天戒数见,终不改 革。此思心不睿,恆风之罚也。后逾旬而爽等灭。京房《易传》曰:“众逆同志, 至德乃潜,厥异风。其风也,行不解,物不长,雨小而伤。政悖德隐,兹谓乱。厥 风先风不雨,大风暴起,发屋折木。守义不进,兹谓眊。厥风与云俱起,折五谷茎。 臣易上政,兹谓不顺。厥风大飚发屋。赋敛不理,兹谓祸。厥风绝经纪,止即温, 温即虫。侯专封,兹谓不统。厥风疾而树不摇,..........

志·卷二十

魏书

..........,因师事之,受其法术。于是上疏,赞明其事 曰:“臣闻圣王受命,则有天应。而《河图》、《洛书》,皆寄言于虫兽之文。未 若今日人神接对,手笔粲然,辞旨深妙,自古无比。昔汉高虽复英圣,四皓犹或耻 之,不为屈节。今清德隐仙,不召自至。斯诚陛下侔踪轩黄,应天之符也,岂可以 世俗常谈,而忽上灵之命。臣窃惧之。”世祖欣然,乃使谒者奉玉帛牲牢,祭嵩岳, 迎致其余弟子在山中者。于是崇奉天师,显扬新法,宣布天下,道业大行。浩事天 师,拜..........

列传·卷五十七

新唐书

..........使有垂堂之危、朽株之殆。”帝纳之。明年六月,大风,诏群臣陈得失。兢 上疏曰:“自春以来,亢阳不雨,乃六月戊午,大风拔树,坏居人庐舍。传曰: ‘敬德不用,厥灾旱。上下蔽隔,庶位逾节,阴侵于阳,则旱灾应’。又曰:‘政 悖德隐,厥风发屋坏木。’风,阴类,大臣之象。恐陛下左右有奸臣擅权,怀谋上 之心。臣闻百王之失,皆由权移于下,故曰:‘人主与人权,犹倒持太阿,授之以 柄。’夫天降灾异,欲人主感悟,愿深察天变,杜绝其萌。且陛下承天后、和..........

卷十

唐才子传

..........,奔走道路,有诗曰"避乱一身多",见者悲之。后仕为补阙,终礼部员外郎。为诗足奇思,非意表琢炼不举笔,有岛、洞之风也。弟谐,亦以诗名世。仕终桂岭假官宰。今俱有集,相传。

  贯休

  休,字德隐,婺州兰溪人,俗姓姜氏。风骚之外,尤精笔札。荆州成中令问以书法,休勃然曰:"此事须登坛可授,安得草草而言。"中令衔之,乃递人黔中,因为《病鹤》诗以见志云:"见说气清邪不入,不知尔病自何来"初,昭宗以..........

道部·卷三

太平御览

.........."果至。吏白,愿少止。喜带印绶,设师事之礼,老子重辞之。喜曰:"愿为我着书,说大道之意,得奉而行焉。"於是着《道德经》上下二篇。喜於是俱去玄洲上卿

  《苏林传》曰:林字子玄,濮阳曲水人也。父秀,含德隐曜,居於恒山。林少禀异操,至赵,师琴高先生,授炼气益命之道。又师华山仇先生,授还神之术,曰子真人也。当学真道,乃致林於涓子。未遂,告林真诀。先生曰:"必作地上真人,当先去三尸。"林后授紫阳真人道诀凡二..........

洞天福地部·卷一

云笈七签

.......... 週回一百五十里,名曰金坛华阳之洞天。润州句容县,属紫阳真人治之。

  第九林屋山洞

  週回四百里,号曰尤神幽虚之洞天。在洞庭湖口,属北岳真人治之。

  第十括苍山洞

  週回三百里,号曰成德隐玄之洞天。在处州乐安县,属北海公涓子治之。

  △三十六小洞天

  太上曰:其次三十六小洞天。在诸名山之中,亦上仙所统治之处也。

  第一霍桐山洞

  週回三千里,名霍林洞天。在福州长溪县,属仙..........

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