..........民伤财，以奉土木，四也。佛本西方圣人，以慈悲方便为教，不与物竞，虽穷天下珍玩奇宝供养不为喜，虽无一物为献而一心致敬，亦不为怒。今太后为国家、为苍生崇奉祈福，福未获昭受，而先劳圣体，圣天子旷定省之礼，轸思亲之怀，五也。伏愿中路回辕，端居深宫，俭以养德，静以颐神，上以循先皇后之懿范，次以尽圣天子之孝心，下以慰元元之望。如此，则不祈福而福至矣。

　　台臣不敢以闻。

　　大德元年，侍御史万僧与御史中丞崔彧..........

..........兰音送交林氏，即于半夜赶回。到了次日，田凤翾、秦小春拜辞回去。

　　林之洋仍托丈母在家照应，同妻、女、小山、若花由小船来到海边，上了大船。

　　登时扬帆。走了三月之久，才绕出门户山。林之洋惟恐小山思亲成病，沿途凡遇名山，必令小山朝外看看，谁知小山看了，倒添愁烦，每每堕泪。林之洋甚觉不解。

　　这日，同多九公闲谈道：“当日俺妹夫来到海外，凡遇名山大川，一经他眼，处处都是美景，总是赞不绝口。今俺甥女来..........

　　文艳王奉命回故里　女学士思亲入仙山

　　话说玉芝道：“《礼记》有人用过，要罚一杯。”若花道：“这又奇了！刚才我看单子，无论正令旁..........思想若花，竟至一病不起，及至若花赶到，业已去世。诸臣扶立若花做了国王。将兰音、红红、亭亭都封为护卫大臣；

　　即差使臣到天朝进表谢恩。亭亭因思亲心切，随即请了飞车，带了熟悉路境之人到了岭南，接了缁氏回女儿国去了。及至闺臣到家，亭亭早已起身。

　　林氏见众人回来，欢喜非常。闺臣把赴试光..........

.........."生世不谐，作太常妻。一岁三百六十日，三百五十九日斋，一日不斋醉如泥。"

　　干宝《晋纪》曰：刘毅为司隶校尉，常斋而疾。其妻出看之，表解斋。

　　《唐书》曰：贞元九年冬，德宗以是岁有年，蛮夷朝贡，思亲告郊庙，于祀事尤重慎。及将散斋，谓宰臣曰："在礼，散斋归正寝，摄心奉祭，不可闻外事。其常务勿奏。"乃斋于别殿。及命皇太子诸王行祭者，皆受誓一日。

　　又曰：贞元中，德宗方有事于郊庙，诏以皇太子为亚献..........

..........服，问于季立。季立曰："思好者其緦乎？昔诸侯大夫共会事于王，及以君命同盟，霸主其死也，则皆有哭临之礼。今之上计，上觐天子，有交宴之忻，同名绨素。上记先君，下禄子弟，相敦以好，相厉以义，又数相往来，特有思亲，比之朋友，不亦重乎？"

　　《白虎通》曰：弟子为师服者，弟子有君臣父子朋友之道也。故生竭敬而亲之，死则哀痛之。恩深义重，故为之服。入则绖，出则否。

　　习凿齿《汉晋春秋》曰：初，文帝之崩也，羊祜..........

..........　　唐朱昼喜陈懿老至诗云：“一别一千日，一日十二忆。苦心无闲时，今日见玉色。”乃知山谷“五更归梦三千里，一日思亲十二时”之句取此。复斋漫录

　　山谷仿欧公诗

　　永叔送原甫出守永兴诗云：“酌君以荆州鱼枕之..........人。”又“一身去国六千里，万死投荒十二年。”苏“七千里外二毛人，十八滩头一叶身。”又“五更归梦三千里，一日思亲十二时。”皆不约而合，句法使然故也。溪

　　古人亦有所祖

　　樊宗师墓铭云：“惟古于词必己..........

..........食，卻之，饿死。

　　赵承穀聘妻丁，名畹芬，武进人。父士衍，官蠡县知县，母赵及畹芬从。咸丰十年，洪秀全兵破常州，承穀大父起殉焉。或传承穀亦见执，母感伤发病卒。明年二月壬子夕，畹芬自经死。将死，书所为思亲赋及词六篇，字画端静如平时。

　　彭爵麒女，名咏春，怀宁人；陈宝廉二女慧庄、慧敬，侯官人：皆殉母。咏春哭母殡僧寺，登浮屠自投死。慧敬请以身代母，慧庄居母丧，皆仰药死。

　　吴士仁女，献县人。幼丧父..........

　　盗电光三缄负疾　游白马万里思亲

　　三缄征鞭急举，由东而南，极目坦途，往来行人不绝如数。

　　谓其仆曰：“一..........。老叟见三缄沉吟在座，将筵撤去，导入密室，扫洁牀榻，向三缄而言曰：“公子长途奔走，劳顿极矣，即请自便。”言罢出户。

　　三缄牀头独坐，计亲寿算，思亲形容，恨不能举翅高飞，得见父母于顷刻。思之愈急，夜不成眠，漏滴三更，忽然入梦。

　　闾里在望，风景依稀，及行李入门，时寂寞无人，呼之家仆，亦无..........

..........晏朝而退。孔子闻之曰：'谁谓由不知礼。'”

　　贺循祭仪云：“祭以首时及腊，（首时者，四时之初月。）岁凡五祭。将祭，前期十日散斋，不御，不乐，不吊。前三日，沐浴改服，居於斋室，不交外事，不食荤辛，静志虚心，思亲之存。及祭，施位。（范汪祀礼云：“凡夫妇者皆同席，贵贱同也。兄弟同席，谓未婚也。”）牲，大夫少牢，士以特豕。祭前之夕，及腊鼎陈於门外，主人即位，西面。宗人袒，告充。主人视杀於门外，主妇视饎於西堂下。设洗於..........

..........文，时亦上礼。按礼云'婚礼不贺'，又云'贺娶妻者'，愚谓礼传婚姻，无直相贺之礼，而有礼贶共庆会之义，今代所共行。"范汪云："先朝所以上礼而不贺者，依傍贺娶妻也。虽名曰贺，实是酒食无庆语也；但是吉事，故曰贺耳。思亲之序，故庆辞不可以达於主人；然吉礼宜有叙情，故献酒食而已。先朝行之，近代得礼。至於恭后时贺，是王丞相导以明君臣之恩，本不以为将来之法。"彪之云："足下不贺意同，而叙之小异。吾谓婚礼不贺者，谓不如今三节..........