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蜀书·蒋琬费祎姜维传

三国志

..........当洒扫坟茔,奉祠致敬。愿告其所在!”斌答书曰:“知惟臭味意眷之隆,雅托通流,未拒来谓也。亡考昔遭疾疢,亡于涪县,卜云其吉,遂安厝之。

  知君西迈,乃欲屈驾修敬坟墓。视予犹父,颜子之仁也,闻命感怆,以增情思。“会得斌书报,嘉叹意义,及至涪如其书云。后主既降邓艾,斌诣会于涪,待以交友之礼。随会至成都,为乱兵所杀。斌弟显,为太子仆。会亦爱其才学,与斌同时死。

  刘敏,左护军、扬威将军,与镇北大将军王平惧镇..........

第二十五回

红楼梦

  魇魔法姊弟逢五鬼 红楼梦通灵遇双真

  话说红玉心神恍惚,情思缠绵,忽朦胧睡去,遇见贾芸要拉他,却回身一跑,被门槛绊了一跤,唬醒过来,方知是梦。因此翻来复去,一夜无眠。至次日天明,方才起来,就有几个丫头子来会他去打扫房子地面,提洗脸水。这红玉也不梳洗,向镜中胡乱..........

第二十八回

西游记

..........十分闷倦,只得强打精神,跳将起来,把行李攒在一处,将马拴在树上,取下戴的斗笠,插定了锡杖,整一整缁衣,徐步幽林,权为散闷。那长老看遍了野草山花,听不得归巢鸟噪。原来那林子内都是些草深路小的去处,只因他情思紊乱,却走错了。他一来也是要散散闷。二来也是要寻八戒沙僧。不期他两个走的是直西路,长老转了一会,却走向南边去了。出得松林,忽抬头,见那壁厢金光闪烁,彩气腾腾,仔细看处,原来是一座宝塔,金顶放光。这是那..........

卷二百一十·画一

太平广记

..........卫协  

  晋卫协。《抱朴子》云:卫协、张墨、并为画圣。孙鸿之《上林苑图》,协踪最妙。又《七佛图》,人不敢点眼睛。恺之论画云,《七佛》与《烈女》,皆协之迹,壮而有情势。《毛诗北风图》亦协手,巧密于情思。此画短卷,长装八分。张彦远题云,元和,宗人惟素将来,余大父答以名马精绢二百匹,惟素后却又将货与韩愈。韩之子昶借与相国段文昌,却以模本归于昶。会昌元年见段家本。后于襄州从事见韩家本。谢赫云,古画皆略,..........

第五十七回

镜花缘

  读血书伤情思旧友 闻凶信仗义访良朋

  话说余承志正因不知文府消息,无从访问;今见奶公,欢喜非常。当时乳母领宣信与丽蓉、司徒妩儿见礼。余承志问起文府亲丁几口。宣信道:“文老爷祖籍江南,寄居河北,并无弟兄。眼前五..........

第五十一回

儒林外史

..........立出舱来,望着丝客人笑。船本靠得紧,虽是隔船,离身甚近,丝客人轻轻捏了他一下,那妇人便笑嘻嘻从窗子里爬了过来,就做了巫山一夕。这丝客人睡着了,他就把行李内四封银子──二百两,尽行携了去了。早上开船,这客人情思还昏昏的;到了此刻,看见被囊开了,才晓得被人偷了去。真是哑子梦见妈,说不出来的苦!凤四老爹沉吟了一刻,叫过船家来问道:“昨日那只小船,你们可还认得?”水手道:“认却认得,这话打不得官司,告不得状,有甚方法?..........

入法界品·十八

华严经

..........术,此修行者之住处。
  成就神通方便智,修行如幻妙法门,十方五趣悉现生,此无碍者之住处。
  菩萨始从初发心,具足修行一切行,化身无量遍法界,此神力者之住处。
  一念成就菩提道,普作无边智慧业,世情思虑悉发狂,此难量者之住处。
  成就神通无障碍,游行法界靡不周,其心未尝有所得,此净慧者之住处。
  菩萨修行无碍慧,入诸国土无所著,以无二智普照明,此无我者之住处。
  了知诸法无依止,本性寂灭同虚..........

卷七·如是我闻一(4)

阅微草堂笔记

..........虽异类,亦具人心,悲此女年未十几,而为母受箠,不觉失声,非敢相扰也。主人投鞭于地,面无人色者数日。

  竹吟与朱青雷游长椿寺,于鬻书画处,见一卷擘窠,书曰:梅子流酸溅齿牙,芭蕉分绿上窗纱,日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。款题山谷道人。方拟议真伪,一乞者在旁睨视微笑曰:黄鲁直乃书杨诚斋诗,大是异闻,掉臂竟去。青雷讶曰:能作此语,安得乞食!竹吟太息曰:能做此语,又安得不乞食。余谓此竹吟愤激之谈。所谓名士..........

第一本·第四折

西厢记

.....

    [幺篇]黄昏这一回,白日那一觉,窗儿外那会镬铎。到晚一向书帏里比及睡着,千万声长吁怎捱到晓。[末云]那小姐好生顾盼小子。

    [碧玉箫]情引眉梢,心绪你知道:愁种心苗,情思我猜着。畅懊恼!响铛铛云板敲。行者又嚎,沙弥又哨。您须不夺人之好。

    [洁与众僧发科][动法器了,洁摇铃杵宣疏了,烧纸科][洁云]天明了也,请夫人小姐回宅。[末云]再做一会也好,那里发付..........

卷九十七

通典

..........丧长子者也。其先有长子之服,今又丧父母,其礼亦然。然则言未没丧者,已练祥矣。顈,草名也。无葛之乡,去麻则用顈,乃为前丧行练祥祭也。顈音苦迥反。)

  晋谢奉议曰:"夫孝子之处丧,服勤三年,不懈不怠,情思所主无不在。曾子问:'三年之丧可以吊乎?'孔子曰:'三年之丧练,不群立,不旅行。君子礼以饰情,三年之丧而吊哭,不亦虚乎!'盖以为彼兴哀,则不专於所重也。而礼云'卒哭既练,遭周大功之丧,皆随所服而变'。代行丧者,咸..........

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