..........。召公、吕望仁知且不蔽，故能持周公而名利福禄与周公齐。传曰：“知贤之为明，辅贤之谓能，勉之强之，其福必长。”此之谓也。此不蔽之福也。

　　昔宾孟之蔽者，乱家是也。墨子蔽于用而不知文。宋子蔽于欲而不知得。慎子蔽于法而不知贤。申子蔽于埶而不知知。惠子蔽于辞而不知实。庄子蔽于天而不知人。故由用谓之道，尽利矣。由欲谓之道，尽嗛矣。由法谓之道，尽数矣。由埶谓之道，尽便矣。由辞谓之道，尽论矣。由天谓之道，尽因矣。此..........

..........知无敌矣。知无敌则似类嫌疑之道远矣。故先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉。立适子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝廷乱，妻妾不分则家室乱，适孽无别则宗族乱。慎子曰：“今一兔走，百人逐之，非一兔足为百人分也，由未定。由未定，尧且屈力，而况众人乎？积兔满市，行者不顾，非不欲兔也，分已定矣。分已定，人虽鄙，不争。”故治天下及国，在乎定分而已矣。庄王围宋九月，康王围宋五..........

..........其君奢侈而难谏。夫以奢侈之君，御淫僻之人，欲国无乱，不可得也。为衣服不可不节。”(议曰：此节衣服者也。)

　　此墨翟之术也。(议曰：墨家之议，去奢节用，盖强本道。)

　　商子曰：“法令者，人之命也，为治之本。(慎子曰：“君人者，舍法而以身治，则受赏者虽富，望多无穷；受罚者虽富，望轻无已。君舍法而以心裁轻重，怨之所由生也。是以分马者之用策，分田者之用钩，非以钩策为过人之智也，所以去和塞怨也。故曰：夫君任法而不躬为，..........

..........　　《崇正论》六卷 释彦琮撰。

　　右道家一百二十五部，老子六十一家，庄子十七家，道释诸说四十七家，凡九 百六十卷。

　　《管子》十八卷 管夷吾撰。

　　《商子》五卷 商鞅撰。

　　《慎子》十卷 慎到撰，滕辅注。

　　《申子》三卷 申不害撰。

　　《韩子》二十卷 韩非撰。

　　《晁氏新书》三卷 晁错撰。

　　《崔氏政论》五卷 崔实撰。

　　《刘氏法言》十卷 刘邵撰。..........

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　　《孟子》曰：矢人岂不仁於函人哉？矢人惟恐不伤人，函人惟恐伤人。巫匠亦然，故术不可不慎也。(赵岐章句曰：矢，箭也。函，铠也。)

　　《孙卿子》曰：楚人鲛革犀兕以为甲，坚如金石。

　　《慎子》曰：藏甲之国，必有兵道。

　　《盐铁论》曰：强楚劲郑，有犀兕之甲。

　　《吕氏春秋》曰：田赞补衣而见荆王，王曰："先生之衣何其恶也？"赞曰："衣又有恶於此者。"王曰："可得而闻乎？"对..........

..........之贤圣，无不能饮也。吾子何辞焉？"

　　《韩子》曰：鄙谚曰："长袖善舞，多钱善贾。"此言多资之易为工。

　　又曰：古有谚曰："为政犹沐也。"虽有弃发之废，而有长发之利也。

　　慎子曰：谚云："不聪不明，不能为王；不瞽不聋，不能为公。"

　　蒋子《万机论》曰：学者如牛毛，成者如麟角。

　　又曰：猛虎不处卑势，劲鹰不立垂枝。

　　《抱朴子》曰：桓灵曰：举秀才，..........

..........吕氏春秋》曰：晋平公铸为锺，使工听之，皆以为调矣。师旷曰："不调。请更铸之。"公曰："吾皆以为调矣。"师旷曰："后世有知音者，知锺不调也，臣窃耻之。"至于师涓而果知锺之不调也。

　　《慎子》曰：鲁庄公铸大锺，曹翙入见，曰："今国褊小而锺大，君何不图之。"

　　《鬻子》曰：大禹治天下也，以五声听之政。曰："教寡人以义者，击之锺。"

　　《韩子》曰：叔孙相鲁，有子曰孟丙，..........

..........。《大传》名卫，《吕氏春秋》名居。

　　蒙以养正，罔不在厥初生。古者能食能言而教之，自天子至庶人，一也。《慎子》曰：“昔者，天子手能衣而宰夫设服，足能行而相者导进，口能言而行人称辞，故无失言失礼也。”《淮南·主术训》、魏文..........”，亦本于此。《淮南》云：“心知规而师傅谕导，耳能听而执正进谏。”魏文帝云：“相者导仪。”袁宏云：“身能衣。”今《慎子》存者五篇，其三十七篇亡。此在亡篇。

　　六年，教数与方名。数者，一至十也。方名，《汉志》所谓五方也。九年..........

..........矜於同，而矜於治，故譬三皇五帝之礼义法度，其犹楂梨橘柚耶，其味相反，而皆可於口，故礼义法度，应时而变也。

　　《孙卿子》曰：人生有欲，欲则求，求则争，争则乱，乱则穷，先王恶其乱也，故制礼义以养之，《慎子》曰：礼从俗，政从上，使从君，国有贵贱之礼，无贤不肖之礼也。

　　《白虎通》曰：所以作礼乐者，乐以象天，礼以法地。

　　《家语》曰：孔子言於鲁哀公曰：人之所以生，礼为大，非礼无以辨君臣之位。

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..........六月而一见，公卿买之，代人忘其难得，喜其贵价，必相率而求之，取此物者，因令齐载金钱买之，代各求狐白皮，代王闻之，果去其农，处山林求狐，二十四月，不得一狐，离支闻而伐之，代王即将其士卒服於齐。

　　《慎子》曰：廊庙之材，非一木之枝，狐白之裘，非一狐之皮。

　　《韩子》曰：翟人献狐玄豹之皮於晋文公，文公受皮而叹曰：以皮之美，自为罪也。

　　《汉书》曰：陈胜吴广，次所旁丛祠中，［次人所止处也，丛鬼所冯..........