..........(是曰)太史公曰：“《春秋》推见至隐，《易》本隐以之显；《大雅》言王公大人，而德逮黎庶，《小雅》讥己之得失，其流及上。所言虽殊，其合德一也。相如虽虚辞滥说，然其要归，引之节俭，此与诗之讽谏何异？”

　　(非曰)扬雄以为赋者，将以讽也，必推类而言，极丽靡之辞，闳侈钜衍，竞于使人不能加也。既乃归之于正，然览已过矣。往时武帝好神仙，相如上《大人赋》以讽帝。帝反缥缥有凌云之志。由是言之，赋劝而不止，明矣。又颇类俳优，非..........

..........彭山，两山相对，其形如阙，谓之天彭门，亦曰天彭阙。江水自此已上，至微弱，所谓发源滥觞者也。汉元延中，岷山崩，壅江水，三日不流。扬雄《反离骚》云：自岷山投诸江流，以吊屈原，名曰《反骚》也。江永自天彭阙东径汶关，而历氐道县北。汉武帝元鼎六年，分蜀郡北部；置汶山..........没，阙乃平也。昔世祖微时，过江阳县，有一子。望气者言江阳有贵儿象，王莽求之，而獠杀之。后世祖怨，为子立祠于县，谪其民罚布数世。扬雄《琴清英》曰：尹吉甫子伯奇至孝，后母谮之，自投江中。衣苔带藻，忽梦见水仙赐其美药，思惟养亲，扬声悲歌。船人闻之而学之。吉甫闻船..........

..........上下驰骋，愈出而愈工，本原《六经》，斟酌于司马迁、韩愈，一时工作文词者，鲜能过也。少与王安石游，安石声誉未振，巩导之于欧阳修，及安石得志，遂与之异。神宗尝问："安石何如人？"对曰："安石文学行义，不减扬雄，以吝故不及。"帝曰："安石轻富贵，何吝也？"曰："臣所谓吝者，谓其勇于有为，吝于改过耳。"帝然之。吕公著尝告神宗，以巩为人行义不如政事，政事不如文章，以是不大用云。弟布，自有传，幼弟肇。

　　肇字..........

..........可。若贤，必不我听。听亦不贤，不足取。"太子不听，遂留拘深宫。思归不得归，援琴而歌，曲终自缢而死。

　　扬雄《琴清英》曰：尹吉甫子伯奇至孝，后母谮之，自投江中，衣苔带藻。忽梦见水仙赐其美乐，惟念养亲，扬声悲歌。船人闻而学之。..........

　　《琴操》曰：商陵牧子娶妻无子，父母将改娶，牧子援琴鼓之，痛恩爱乖离，故曰《别鹤操》。

　　扬雄《琴清英》曰：《雉朝飞操》者，卫女之作也。卫侯女嫁於齐太子，至中道，闻太子死，问傅母："何如？"傅母曰："..........

..........辞，以推天子诸侯之苑囿。其卒归於节俭，因以讽谏天子，天子大说。时上好神仙，相如又奏《大人赋》，天子大悦，飘飘有凌云之气，游天地之间意。

　　又曰：赵昭仪方大幸，每上幸甘泉，常法从，在属车间豹尾中。故扬雄盛言"车骑之众，参丽之驾，非所以感动天地，逆厘三神"。又言"屏玉女，却宓妃，"以微戒齐肃之事。赋成奏之，天子异焉。先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋常拟以为式。

　　《后汉书》曰..........

..........。庶人以鹜。鹜，以其无他心也。

　　《白虎通》曰：朕用雁者，取随时南北，不失其节，明不夺女子之时。

　　扬雄《方言》曰：自关而东谓雁〈可鸟〉鹅，南楚之外谓之鹅，或谓之仓〈可鸟〉。

　　《博物志》曰：雁食粟，则翼重不能飞。..........南阳雉县，其地也。秦欲表其符，故以名县。每陈宝祠时，有赤光长十馀丈，从雉县来，入陈祠中，有声如雄雉。

　　扬雄《琴清英》曰：《雉朝飞操》者，卫女傅母所作也。卫侯女嫁於齐太子，中道太子死。问傅母曰："何如？"傅母曰：&..........

..........绩田家

　　云藏神女馆，雨到楚王宫。皇甫冉巫山高

　　春山子敬宅，古木谢敷家。朱文长赠别

　　江山清谢脁，草木媚丘迟。张子容赠张司勋

　　去思今武子，余教昔文翁。释皎然送李中丞入朝

　　暮雨扬雄宅，秋风向秀园。李郢园居

　　黄霸初临郡，陶潜未去官。李嘉祐江阴道中作

　　阮籍生涯懒，嵇康意气疏。王绩思家

　　江绕武侯筹笔地，雨昏张载勒铭山。唐彦谦兴元沈氏庄

　　刘琨坐啸风清塞，谢脁裁诗..........

..........有治乱，臣子得从违。魏颗真孝爱，三良安足希！”审如是言，则三良不能无罪。东坡一篇，独冠绝于古今。苕溪渔隐云：余观东坡秦穆公墓诗意，全与和三良诗意相反。盖是少年时议论如此，至其晚年，所见益高，超人意表，此扬雄所以悔少作也。诗云：“昔公生不诛孟明，岂有死之日而忍用其良。乃知三子徇公意，亦如齐之二子从田横。”艺苑雌黄

　　与王庆源诗

　　与王庆源诗云：“青衫半作霜叶枯，遇民如儿吏如奴。吏民莫作官长看，我是识字耕..........

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　　〔九〕汉书张汤传赞云：“冯商称张汤之先与留侯同祖，而司马迁不言，故阙焉。”

　　〔一０〕“佑”疑“祜”。诗信南山、桑扈、下武并云：“受天之祜”，郑笺：“祜，福也。”汉书扬雄传长杨赋云：“受神人之福祜。”○铎按：长杨赋“祜”与？、舞、胥、雅为韵，或作“佑”，非。然楚辞天问：“惊女采薇鹿何佑？”与“喜”为韵，则非“祜”之误。王逸注：“佑，福也。”是“福祜”亦可言“福佑..........

..........甚多。若以古方今，当然则知史公亦同其失矣。斯则迁之所录，甚为肤浅，而班氏称其勤者，何哉？

　　孟坚又云，刘向、扬雄博极群书，皆服其善叙事。岂时无英秀，易为雄霸者乎？不然，何虚誉之甚也。《史记·邓通传》云：“文帝崩，景帝立。”向若但..........不纯。

　　《汉书·东方朔传》，委琐繁碎，不类诸篇。且不述其亡殁岁时及子孙继嗣，正与《司马相如》、《司马迁》、《扬雄》传相类。寻其传体，必曼倩之自叙也。但班氏脱略，故世莫之知。

　　苏子卿父建行事甚寡，韦玄成父贤德业稍多。《汉书..........