..........毁。及东京曹褒，南宫制述，集其散 略，百有馀篇。虽写以尺简，而终阙平奏。其后兵革相寻，异 端互起，章句既沦，俎豆斯辍。方领矩步之容，事灭于旌鼓， 兰台石室之典，用尽于帷盖。至乎晋氏，爰定新礼，荀顗制之 于前，挚虞删之于末。既而中原丧乱，罕有所遗，江左草创， 因循而已。厘革之风，是则未暇。

　　伏惟陛下睿明啓运，先天改物，拨乱惟武，经俗以文。作 乐在乎功成，制礼弘于业定。伏寻所定五礼，起齐永明二年， 太子步兵校尉伏..........

..........中。"啸父答曰："臣位未及扶，醉未及乱，非分之赐，所不敢当。"帝美之，敕左右疏其语。

　　《续搜神记》曰：程咸字延休，其母始怀咸，梦老公授药与之，服此当生贵子。晋武帝时历位至侍中，有名於世。

　　挚虞《决疑要注》曰：晋武帝时彭权为侍中，帝问侍臣："旄头之义何谓邪？"权对曰："《秦纪》云：秦国有奇怪，触山截水，无不崩溃，惟畏旄头，故使虎士执之，以卫至尊。"

　　《山公启事》曰：侍中、太常、河南尹并..........

..........给三十人。

　　《晋书·礼志》曰：汉魏故事：大丧及大臣之丧，执绋者挽歌。新礼以为挽歌出于汉武帝役人之劳，歌声哀切，遂以为送终之礼。虽音曲摧怆，非经典所制，违礼衔枚之义。方在号慕，不宜以歌为名，除挽歌。挚虞以为挽歌因唱和而为摧怆之声，衔枚所以全哀，此亦以感众。虽非经典所载，是历代故事。《诗》称"君子作歌，惟以告哀"。以歌为名，无所嫌，宜定新礼如旧。

　　《续晋阳秋》曰：袁山松作《行路难》，辞句婉丽，听..........

..........芙蓉冠，曰："我中山卫叔卿也。"

　　《楚辞》曰：余幼好此奇服，年既老而不衰；带长铗之陆离，冠青云之崔嵬。

　　又曰：高余冠之岌岌，长余珮之陆离。

　　又曰：握申椒与杜若，冠浮云之峨峨。

　　挚虞《游思赋》曰：戴朗月之高冠，缀大珠之明珰。

　　傅玄《冠铭》曰：居高无忘危，在上无忘敬。惧则安，敬则正。

　　曹植《与陈琳书》曰：夫披翠云以为衣，戴北斗以为冠，带虹蜺以为绅，连日月以为珮。此服非不..........

..........文惠表请告者，曰：廷尉天下平也，安得以至尊喜怒而毁法乎。

　　《会稽典录》曰：盛吉拜廷尉，吉性多仁恩，务在哀矜，每至冬月，罪囚当断，其妻执烛，吉［原讹百，据冯校本改。］手丹笔，夫妻相向垂泣。

　　挚虞新礼议曰：故事，祀皋陶於廷尉寺，新礼移祀於律寺，以同祭先圣於太学也。又故事，祀以社日，新礼改以孟秋之月，以应秋政，臣虞谨案，皋陶作士，惟明克允，国重其功，人思其当，是以狱官祀其神，系者致其祭，律非正署..........

..........伪耳。天后笑曰：“但史册书之，安用察其真伪乎”《唐书》云：“天授元年，有进三足乌，天后以为周室嘉瑞。睿宗云：‘乌前足伪。’天后不悦。须臾，一足坠地。”

　　世说挽歌起于田横，为横死，从者不敢大哭，为歌以寄哀也。挚虞《初礼（一曰“新礼“）议》：“挽歌出于汉武帝，役人劳苦，哥声哀切，遂以送终，非古制也。”工部郎中严厚本云：“挽歌其来久矣。据《左氏传》，公会吴子伐齐，将战，公孙夏命其徒歌《虞殡》，示必死也。”予近读《庄子》曰：“绋..........

..........室。”（循又按：“汉仪藏主於室中西墙壁埳中，去地六尺一寸。当祠则设座於埳下。礼，天子达乡者牖也，谓夹户之窗。古者帝各异庙，今者共堂别室，制度不同，疑室户亦异。”又按：“古礼，神主皆盛以石函。馀荐藉，文不备见。挚虞决疑云：'庙主藏於户之外西墉之中，有石函，名曰宗祏。函中笥，以盛主。'”）

　　又琅琊王妃敬后前薨，而王后纂统，追加谥号，改神主，访贺循云：“琅琊典祠令孙文立议：'使者奉主及册命诣中閤，中人受取入内，易著石函..........

..........，拟於吉也。其冠各以其縗。归其家，犹吊服著绖以居。其以他事出，则脱绖。三月既葬，服吉。五代兄弟相为亦然。凡大夫吊其臣，异者，主人不迎於门外，主君入，即位堂下，西面，主人北面，众主人南面。"）

　　晋挚虞决疑云："凡使吊祭同姓者，素冠帻，白练深衣，器用皆素。异姓者，服色器用皆不变。"

　　陈舒议至尊临温公夫人丧："按礼，天子哭诸侯则弁绖锡縗，哭大夫士则弁绖疑縗。此皆当时殡葬之间服耳。今温公丧已久远，..........

..........挽歌。"）

　　汉高帝时，齐王田横自杀，其故吏不敢哭泣，但随柩叙哀。而后代相承，以为挽歌，盖因於古也。

　　晋成帝咸康七年，杜后崩，有司闻奏，依旧选公卿以下六品子弟六十人为挽郎，诏又停之。

　　挚虞云："汉魏故事，大丧及大臣之丧，执綍者挽歌。新礼以为挽歌出於汉武帝役人劳歌，声辞哀切，遂以为送终之礼，虽音曲摧怆，非经典所制，不宜以歌为名。按挽歌，诗称'君子作歌，惟以告哀'。以歌为名，亦无所嫌，宜定新礼..........

..........丧夫子若丧父而无服。"於是门人庐於墓所，心丧三年。'盖师徒之恩重也。无服者，谓无正丧之服也。孔子之丧，二三子皆绖而出。注曰'为师也'。然则凡吊服加麻者，出则变服矣。"

　　新礼："弟子为师齐縗三月。"挚虞驳曰："仲尼圣师，止吊服加麻，心丧三年。浅教之师，蹔学之徒，不可皆为之服。或有废兴，悔吝生焉。宜定新礼，无服如旧。"

　　范甯问曰："奔丧礼'师，哭於庙门外'，孔子曰'师吾哭之寝'，何邪？"徐邈答曰：..........