..........马年计茶最为急耳。但通商之后，旧来诸路茶税年额钱总二十九万馀缗，先已复故，即可委诸路转运司一面管认赴熙河路外，有见今官茶所在州县，堆积极多，足支数年买马。自今商旅贩秦州、熙河路茶，必能有备。臣体问废罢改革事，皆商旅所愿。望速下本路，逐处根究。臣之所陈有实，即乞罢榷茶之法，许通商买卖以安远方。”尹还，未至都而有是命。

　　辽玉田县贡嘉禾。

　　乙丑，诏改名汴河上流北门曰宣泽。旧汴河下流水门南曰上善，北..........

..........北魏献帝拓跋弘），以其六弟为伊娄氏，建伊娄部，为鲜卑民族中显赫的贵族部落氏族。
　　在北魏孝文帝拓跋宏于太和十七～二十年（公元493～496年）将都城从平城（今山西大同）迁于洛阳，入主中原后，大力强化推行汉化改革政策，将伊娄氏分改为两支汉字单姓：一支为娄氏，一支为伊氏。
　　该支鲜卑伊氏族人，后逐渐融合于汉族之中，世代相传至今。
　　第五个渊源：源于回族，属于汉化改姓为氏。
　　据典籍《回教民族说》中的记载：..........

..........又创制日行迟速，兼考月行，阴阳交错于黄道表里，日行黄道，于赤道宿度复有进退。方于前法，转为精密矣。献帝建安元年，郑玄受其法，以为穷幽极微，又加注释焉。

　　魏文帝黄初中，太史令高堂隆复详议历数，更有改革。太史丞韩翊以为《乾象》减斗分太过，后当先天，造《黄初历》，以四千八百八十三为纪法，千二百五为斗分。

　　其后尚书令陈群奏，以为：“历数难明，前代通儒多共纷争。《黄初》之元以《四分历》久远疏阔，大魏受..........

..........，处处陨涕，左右亦莫不酸鼻。及至军所，将临阵，四面拜 诸将士，自陈家国灭亡，蒙朝廷慈覆。辞理切至，声气激扬，涕泗横流，三军咸为 感叹。后昶恐水雨方降，表请还师，从之。

　　又加仪同三司，领仪曹尚书。于时改革朝仪，诏昶与蒋少游专主其事。昶条上 旧式，略不遗忘。孝文临宣文堂，引武兴王杨集始入宴，诏昶曰：“集始，边方之 酋，不足以当诸侯之礼。但王者不遗小国之臣，故劳公卿于此。”又为中书监。开 建五等，封昶齐郡公，加宋王..........

..........之意，庇同乡则保举逆案，排正类则逼逐讲官。”奉旨回话，因极言其罪状。又言：“王化贞宜正法，余大成在可矜。”上多用其言。体仁、洪学虽疏辨，无以难也。寻以终养归。南渡，起补吏部，署选司事，随谢去，在朝不满一月。改革后，杜门读《易》。越四年，有告其不薙发者，执至金陵，不屈而死。

　　先生师事高忠宪，忠宪殉节，示先生以末后语云：“心如太虚，本无生死。”故其师弟子之死，止见一义，不见有生死，所以云本无生死。若佛氏离义而..........

..........库之储不充於赐，金银冶铸不给於印，故有白板之侯，君子耻服其章，百姓亦知其不终矣。伦亲祠太庙，还，遇大风，飘折麾盖。孙秀既立非常之事，伦敬重焉。秀在文帝为相国时所居内府，事无巨细，必咨而行。伦之诏令，秀改革，有所与夺，自书青纸为诏，或朝令夕改者数四，百官转易如流矣。时齐王冏、河间王颙、成都王颖并拥强兵，各据一方。秀知冏等必有异图，乃选亲党及伦故吏为三王参佐及郡守。秀本异与张林有隙，虽外相推崇，内实忌之。..........

..........宜卧拜。"时人推其强直。

　　又曰：姜晦为吏部侍郎，性聪悟，识理体。旧制：史曹舍宇悉布棘，以防令史与选人交通。及晦领选事，尽除之，大开铨门，示无所禁。私引致者，晦辄知之。召问，莫不首伏。初，朝廷以晦改革前规，咸以为不可。竟铨综得所，贿赂不行，举朝叹伏。

　　又曰：马载为吏部侍郎。时考功员外刘思立子宪为河内尉，思立今日亡，明日选人有索宪缺者，载深咨嗟，以为名教所不容，乃书其无行注于集。朝廷咸曰："真..........

..........首，以寄其怀。其讥议云："希世之宝，违时必贱；伟俗之器，无圣则沦。是以明王黜於楚岫，章甫穷於越人。"有以祥连珠启上，上令御史中丞任遐奏其过恶，付廷尉。上别遣敕祥曰："我当原卿性命，令卿万里思愆。卿若能改革，当令卿得还。"乃徙广州。不意终日纵酒，少时卒。

　　《三国典略》曰：梁简文为侯景所幽，作《连珠》曰："吾闻言可覆也，人能育物，是以欲轻其礼。有德必昌，兵贱於义，无思不服。"

　　又曰：吾闻道行则..........

..........。深弊未去，而近患已生矣。故在包荒也。自古泰治之世，必渐至于衰替，盖由狃习安逸，因循而然。自非刚断之君，英烈之辅，不能挺特奋发以革其弊也，故曰：“用冯河。”或疑上云包荒，则是包含宽容，此云“用冯河”，则是奋发改革，似相反也。不知以含容之量，施刚果之用，乃圣贤之为也。——《程氏易传·泰传》

　　7、凡天下至于一国一家，至于万事，所以不和合者，皆由有间也。无间则合矣。以至天地之生，万物之成，皆合而后能遂。凡未合者皆为..........

..........妻；如或产育，则为他族之母。无辜受戮，伤孝子之心。且男既不得罪於他族，而女独婴戮於二门。臣以为在室宜从父之诛，既醮可随夫之罚。”於是有诏改定律令。

　　司马文王继秉魏政，患前代律令烦杂，陈群、刘邵虽经改革，而科网太密，於是命贾充、郑冲、荀顗、荀勖、羊祜、王业、杜友、杜元凯、裴楷、周雄、郭颀、成公绥、柳轨、荣邵等定法令，就汉九章增十一篇，仍其族类，正其体号，改旧律为刑名、法例，辨囚律为告劾、系讯、断狱，..........