..........同去，拿来的东西俱放在你家营运，如何赖得？”张权又禀道：“爷爷，小人住在此地，将有二十年了，并不曾与人角口一番，怎敢为此等犯法之事！若有此情，必然搬向隐僻所在去了，岂敢还在闹市上开店？爷爷不信，可拘四邻地方来问，便知小人平素。”侯爷见他苦苦折辨不招，对众强盗道：“你这班人，想必把真强盗隐匿，陷害平人。”教都夹起来。众皂隶一齐向前动手，夹得五个强盗杀猪般叫喊，只是一口咬定张权是个同伙，不肯改口，又道：“爷爷，他是小..........

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　　大尹已知是实，又问道：“这妇人虽不是你谋死，也不该冒认为妻，诈害平人。那丁文、田婆却是你与家主打死的，这须没得说。”卜才道：“爷爷，其实不曾打死，就夹死小人，也不招的。”大尹也教跪下丹墀，又唤赵完并地方来问，都执朱常扛尸到家，乘势打死。大尹因朱常造谋诈害赵完事实，连这人命也疑心是真，又把朱常夹起来。朱常熬刑不起，只得屈招。大尹将朱常、卜才各打四十，拟成斩罪，下在死囚牢里。其余十人，各打二十板，三个充军..........

..........辖不前。看这张公书断，各有罪名。韦义方就窗眼内望见，失声叫道：“怪哉，怪哉！”殿上官吏听得，即时差两个黄巾力士，捉将韦义方来，驱至阶下。

　　官吏称韦义方不合漏泄天机，合当有罪，急得韦义方叩头告罪。真人正恁么说，只见屏风后一个妇人，凤冠霞..........奈何，且去寻申公讨这十万贯钱。

　　当时从六合县取路，迤逦直到扬州。问人寻到开明桥下，果然有个申公，开生药铺。韦义方来到生药铺前，见一个老儿：生得形容古怪，装束清奇。颔边银剪苍髯，头上雪堆白发。鸢肩龟背，有如天降明星；鹤骨松形，好似化胡老..........

..........出生如是清净音声，示现如是种种自在。诸天子！譬如须弥山王有三十三天上妙宫殿种种乐具，而此乐具非十方来；我天鼓音亦复如是，非十方来。诸天子！譬如亿那由他佛刹微尘数世界尽末为尘，我为如是尘数众生，随其所乐而演说法，令大欢喜，然我..........闻是语已，得未曾有，心大欢喜而问之言：‘菩萨摩诃萨云何悔除一切过恶？’尔时，天鼓以菩萨三昧善根力故，发声告言：‘诸天子！菩萨知诸业不从东方来，不从南西北方、四维上下来，而共积集，止住于心；但从颠倒生，无有住处。菩萨如是决定明见，无有疑惑。诸天子！如我天鼓，说业、说报、说行、说..........

..........杜猛必有一份人情。”卞龙说：“头儿，您也别客气，这几年我们兄弟混得挺好，全亏了你们二位。”“好！咱们是自家帮自家，事不宜迟，你们俩赶紧干吧。”

　　卞虎他们拿出工具来，告诉二杜：“您让大家赶快到底下除土，腾出地方来，一会儿我们好蹬出来，往外运东西。”二杜答应着，便派了几个人照要求去干了。卞家二兄弟也下去了，跟大蛤蟆一样，他们顺着竹筒子往里刨，土随后往外蹬，以便运到井口。这样越刨越深入，刨出一段土，设法把带药捻竹筒..........

..........“哥哥我跟您告辞了。”但是，过几天又来了。就这样连前带后地来了好几趟，每次来都带些精美的食品和菜蔬。司徒朗就有点纳闷：田八爷每趟来都给带点儿我喜欢吃的东西，同时说些我喜欢听的话，他到底要干什么呢？有一次田方来，司徒朗把脸沉下来道：“田方，你三番二次上我这来，给我送吃的，表面上看好像是对我尊敬，对我孝顺，实际上你这里头另有所图！你跟我说说你要干什么？如果你不说，从现在起，你给我滚，永远别再进我的玲珑岛，你到底..........

..........抵贡物，悉行收受，以免辗转积存；嗣后随表贡物，概行停止。

　　五十一年七月，世子氄病故，遣官谕祭。五十五年，礼臣奏言：“朝鲜国王先因李氄病故，今副室生男，当即为奏请册封，不能拜跪行礼，请待其稍长，以永方来之福。”特旨允其国王所请。七月，算遣正使黄仁点、副使徐浩修奉表贺八旬万寿，贡方物。五十六年，有法兰西教士由中国往朝鲜传天主教。五十八年，算请换买钱货回国通用，部议不许。嘉庆元年，算遣使贺太上皇帝归政，贡..........

..........如来三种教义，印禅宗三种法门。

　　镕瓶盘钗钏为一金，搅酥酩醍醐为一味。振网领而举者皆顺，﹝荀子云：

　　“如振裘领，屈五指而顿之，顺者不可胜数。”﹞据会要而来者同趣。﹝周易略例云：

　　“据会要以观方来，则六合辐凑，未足多也。”都序据圆教以印诸宗，虽百家亦无所不统也。﹞尚恐学者之难明也，又复直示宗源之本末，真妄之和合，空性之隐显，法义之差殊，顿渐之异同，遮表之回互，权实之深浅，通局之是非。

　　若吾..........

..........今逝矣。”言讫示灭。

　　永明寿禅师赞曰：“师初得道，即心是佛。最后示徒，物非他物。

　　穷万法源，彻千圣骨，真化不移，何妨出没。”　　佛光如满禅师洛京佛光如满禅师，﹝曾住五台山金阁寺。唐顺宗问：“佛从何方来？灭向何方去？　　既言常住世，佛今在何处？”师答曰：“佛从无为来，灭向无为去。法身等虚空，常住无心处。有念归无念，有住归无住。

　　来为众生来，去为众生去。清净真如海，湛然体常住。智者善思惟，更勿生疑虑..........

..........没师已逝，空坐奚为？”迁曰：

　　“我禀遗诫，故寻思尔。”座曰：“汝有师兄思和尚，今住吉州，汝因缘在彼。师言甚直，汝自迷耳。”

　　迁闻语，便礼辞祖龛，直诣静居参礼。师曰：“子何方来？”迁曰：“曹溪。”师曰：“将得甚么来？”曰：“未到曹溪亦不失。”师曰：

　　“若恁么，用去曹溪作甚么？”曰：“若不到曹溪，争知不失？”迁又曰：

　　“曹溪大师还识和尚否？”师曰：　　“汝今识吾..........