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东方

百家姓

历史来源
  1、远古时伏羲创制了八卦,八卦方位以东方为尊,伏羲又叫神农氏,他的族人务农,每天太阳从东方升起是个开始农作的重要时刻,于是伏羲的后代人中有的形成了东方姓,称东方氏
  2、出自张姓,是汉朝东方朔的后人。东方朔之父名张夷,在他出生前便去世了。母亲田氏在他出生三天后也死了。东方朔由其兄嫂抚养成人。因为他出生时东方天刚亮,所以取名叫东方朔。东方朔官拜太中大夫,他生..........

志·卷二十四

隋书

..........伏戎

  西海郡置在古伏俟城,即吐谷浑国都。有西王母石窟、青海、盐池。统县二。

  宣德威定

  河源郡置在古赤水城。有曼头城、积石山,河所出。有七乌海。统县二。

  远化赤水

  《周礼·职方氏》:「正西曰雍州。」上当天文,自东井十度至柳八度,为鹑首。于辰在未,得秦之分野。考其旧俗,前史言之详矣。化于姬德,则闲田而兴让,习于嬴敝,则相稽而反脣。斯岂土壤之殊乎?亦政教之移人也。京兆王都所在,俗..........

志·卷三十八

宋史

..........千二百二十。七年,李继捧来朝,得州四(夏、银、绥、宥。雍熙元年,复以四州授继捧,自后不复领于职方),县八。(雍熙中,天下上闰年图,州、府、军、监几于四百)。至是,天下既一,疆理几复汉、唐之旧,其未入职方氏者,唯燕、云十六州而已。

  至道三年,分天下为十五路,天圣析为十八,元丰又析为二十三:曰京东东、西,曰京西南、北,曰河北东、西,曰永兴,曰秦凤,曰河东,曰淮南东、西,曰两浙,曰江南东、西,曰荆湖南..........

本纪·卷十七

明史

..........宣府。丙子,下建昌侯张延龄于狱。十一月己亥,振辽东灾。癸丑,翟銮以忧去。十二月己卯,吉囊犯宁夏,总兵官王效、副总兵梁震击败之。是年,土鲁番、天方入贡。

  十三年春正月癸卯,废皇后张氏。壬子,立德妃方氏为皇后。二月己丑,总督宣大侍郎张瓒抚定大同乱卒。辛卯,代王返国。三月壬申,振大同被兵者。乙酉,吉囊犯响水堡,参将任杰击败之。夏四月己酉,方献夫致仕。六月甲子,南京太庙灾。秋八月壬子,寇犯花马池,梁震御..........

卷九·张鸿渐

聊斋志异

..........涕人矣!”张曰:“不念,胡以来也?我与彼虽云情好,终非同类;独其恩义难忘耳。”方曰:“君以我何人也!”张审视竟非方氏,乃舜华也。以手探儿,一竹夫人耳。大惭无语。女曰:“君心可知矣!分当自此绝矣,犹幸未忘恩义,差足自赎。”

......应。盖里中有恶少甲,久窥方艳,是夜自别村归,遥见一人逾垣去,谓必赴淫约者,尾之入。甲故不甚识张,但伏听之。及方氏亟问,乃曰:“室中何人也?”方讳言:“无之。”甲言:“窃听已久,敬将以执奸也。”方不得已以实告,甲曰:“张鸿..........

补遗 卷二

随园诗话

..........,曝日聚闲门。林影深藏屋,湖光冷逼村。廿年人事改,昔梦向谁论?”佳句如:“竹阴清石磴,花色淡秋衣。”“远钟清过水,深竹暮连山。”又:“春烟浮绿野,夜火满丹阳。”对仗亦巧。

  九

  桐城李仙芝,自称抱犊山人,馆方氏一梅斋;夜半关门,宿鸟惊噪,因得“推窗惊鸟梦”五字,以为似贾浪仙。然终未成篇也。又隔五年,为山馆虫声枨触,方足成一律云;“宵深寒气重,山馆剧凄清。夜月猿僵卧,秋萤鬼拥行。推窗惊鸟梦,就枕听虫声。寂寂孤灯烬,..........

封建部·卷一

太平御览

  ○叙封建

  《周礼·夏官·职方氏》曰:乃辨九服之邦国,方千里曰王畿,其外方五百里曰侯服,又其外方五百里曰甸服,又其外方五百里曰男服,又其外方五百里曰采服,又其外方五百里曰卫服,又其外方五百里曰蛮服,又其外方五百里曰夷服,又其外方五百..........

夷坚丙志·卷十

夷坚志

............

  婺州浦江方氏女.未适人.为魅所惑.每日过午.则盛饰插花就枕.移两时乃寤.必酒色著面.喜气津津然.女兄问其故.曰.不可言.人世无此乐也.道士百法治之.反遭困辱.或发其隐慝.曰.汝与某家妇人往来.道行如此.安得敢治我..........

夷坚丁志·卷十八

夷坚志

..........氏.盖得法于蜀.而君宝是其叔祖.子正之说不然.滕言尝与中外兄弟白舅氏.丐一常行小术.可以护身者.舅曰、谈何容易.吾平生持身庄敬.不敢斯须兴慢心.犹三遇厄.当为汝辈道之.其一事云、顷经严州村落间.过旧友方氏家.留饮款洽.日且暮、里豪叶氏.介主人来.言笄女未嫁、而为魅所惑挠.凡以法至者、辄沮败以去.敢敬请于公.吾虽被酒.固不妨行法.即如叶氏、唤女出.既出、端丽绝人.默惊羡以为向所未睹.女忽奋而前.若为人所..........

卷十二

日知录

..........也。

  汉制,官寺乡亭漏败,墙垣也坏不治者,不胜任,先自劾。古人所以百废具举者以此。

  ○街道古之王者,于国中之道路,则有条狼氏涤除道上之狼扈,而使之洁清。于效外之道路,则有野庐氏达之四畿,合方氏达之天下,使之津梁相凑,不得陷绝。而又有遂师以巡其道修,候人以掌其方之道治。至于司险掌九州之图,以周知其山林川泽之阻,而达其道路。则舟车所至,人力所通,无不荡荡平平者矣。晋文之霸也,亦曰:“司空以时平易..........

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