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周书·

尚书

..........呼!我闻曰:昔在殷王中宗,严恭寅畏,天命自度,治民祗惧,不敢荒宁。肆中宗之享国七十有五年。其在高宗,时旧劳于外,爰暨小人。作其即位,乃或亮阴,三年不言。其惟不言,言乃雍。不敢荒宁,嘉靖殷邦。至于小大,时或怨。肆高宗之享国五十年有九年。其在祖甲,不义惟王,旧为小人。作其即位,爰知小人之依,能保惠于庶民,不敢侮鳏寡。肆祖甲之享国三十有三年。自时厥后立王,生则逸,生则逸,不知稼穑之艰难,不闻小人之劳,惟..........

楚四·楚考烈王

战国策

..........故失期。”春申君曰:“聘入乎?”对曰:“未也。”春申君曰:“可得见乎?”曰:“可。”于是园乃进其女弟,即幸于春申君。知其有身,园乃与其女弟谋。

  园女弟承间说春申君曰:“楚王之贵幸君,虽兄弟不如。今君相楚王二十余年,而王子,即百岁后将更立兄弟。即楚王更立,彼亦各贵其故所亲,君又安得长有宠乎?非徒然也,君用事久,多失礼于王兄弟,兄弟诚立,祸且及身,奈何以保相印、江东之封乎?今妾自知有身矣,而人莫知。妾之幸君未久,诚以君之重..........

究竟

金刚经

..........子善女人发阿耨多罗三藐三菩提者。当生如是心。我应灭度一切众生。灭度一切众生已而有一众生实灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相则非菩萨。所以者何。须菩提。实有法发阿耨多罗三藐三菩提心者。须菩提。于意云何。如来于然灯佛所有法得阿耨多罗三藐..........当得作佛号释迦牟尼。何以故。如来者即诸法如义。若有人言如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。实有法佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。如来所得阿耨多罗三藐三菩提。于是中虚。是故如来说一切法皆是佛法。须菩提。所言一切法者。即非一切法。是故名一切法。须菩提。譬如..........

卷二百六十三·赖一

太平广记

..........外扬声,奋臂直入。备集门内典正一百余人,举牒推穷,强乞是实。初令项上著鏁,后却鏁上著枷,文案既周,且决六十,杖下气绝。敢言者。(出《朝野佥载》)

  孟神爽  

  孟神爽,扬州人,禀性狼戾,执心鸩毒,巡市索物,应声即来..........,杖下卒。(出《朝佥载》)

  飞骑席人  

  则天之废庐陵也。飞骑十余人于客户坊同饮,有一人曰:早知今日功赏,不及扶竖庐陵。席上一人起出,北门进状告之。席未散,并擒送羽林。鞠问皆实。告者授五品,言者斩,自余知反不告,坐绞。(出《..........

卷四·授学学人记品

法华经

..........识,阿难常为侍者,护持法藏,罗侯罗是佛之子,若佛见授阿耨多罗三藐三菩提记者,我愿既满,众望亦足。”

  尔时学学声闻弟子二千人,皆从座起,偏袒右肩,到于佛前,一心合掌,瞻仰世尊,如阿难、罗侯罗、所愿,住立一面。尔时佛告阿难:“汝于来世..........数诸佛如来,恭敬、尊重,护持法藏。末后、同时于十方国、各得成佛,皆同一号,名曰宝相如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。寿命一劫。国土庄严,声闻、菩萨、正法、像法、皆悉同等。”

  尔时世尊重宣此义,..........

卷五·如来常常品

楞伽经

..........生,同于兔马鱼蛇等角。复次,大慧,以别义故,亦得言常。何以故?谓以现智证常法故,证智是常,如来亦常。大慧,诸佛如来所证法性、法住、法位,如来出世、若不出世,常住不易;在于一切二乘、外道所得法中,非是空,然非凡愚之所能知。大慧,夫如来者,以清净慧内证法性而得其名,非以心意意识蕴界处法妄习得名;一切三界皆从虚妄分别而生,如来不从妄分别生。大慧,若有于二,有常..........

泰州学案·给事祝功先生世禄

明儒学案

..........象,方可商求此一大事。不然,浑身落世情窠臼中。而因人起名,因名起义,辄号於人曰学,何异濯缨泥滓之涡,振衣风尘之路,冀还纯白,有是处。

  患莫患於不自振,《洪范》六极,弱居一焉,一念精刚,如弛忽张,风飞雷动,奋迅激昂,群疑以亡,诸欲以降,百..........则逐名义而捉意会,为力弥劳,去道弥远。

  学者不领会中之所以为中,以意执之,长作胸中因缘影,大有不洒洒在,夫中本物,执亦非我。古之执中者,如以手作拳,是一不是二;今之执中者,如以手持物,是二不是一。

  见人不是,诸恶之根;..........

卷六·越王余外传

吴越春秋

..........不幸所求。禹乃登山仰天而啸,因梦见赤绣衣男子,自称玄夷苍水使者,闻帝使文命于斯,故来候之。"非厥岁月,将告以期,为戏吟。"故倚歌覆釜之山,东顾谓禹曰:"欲得我山神书者,斋于黄帝岩岳之下三月,庚子登山发石,金简之书存矣。..........南到计于苍梧,而见缚人,禹拊其背而哭。益曰:"斯人犯法,自合如此,哭之何也?"禹曰:"天下有道,民不罹辜;天下道,罪及善人。吾闻,一男不耕,有受其饥;一女不桑,有受其寒。吾为帝统治水土,调民安居,使得其所,今乃罹法如斯,此吾得薄,..........

术部

古今谭概

..........渺予小子”之言。文成奏御,译者不解谦冲之义,乃曰:“汉儿强知识,托文字以詈上耳。”亶惊问故,译释之曰:“寡者,孤独亲。昧者,不晓人事。渺为瞎眼。小子为小孩儿。”亶大怒,遂诛钧。

  此等皇帝,真是“不晓事瞎眼小孩儿”也..........则唐明宗时,玉帝亦当不识字耶?”

  经生多有不省文章。尝一邑有两人同官,其一或举杜荀鹤诗,称赞“也应计避征徭”之句。其一难之曰:“此诗误矣!野鹰何尝有征徭乎?”举诗者解曰:“古人有言,岂有失也?必是当年科取翎..........

唐传奇

..........于东门北门伺之,见有胡人与党十余,皆衣缞绖,相随出赴北邙者,可踵之而报。”

  吏卒伺之,果得,驰白名,往视之。问伺者,诸胡何若。伺者曰:“胡至一新冢,设奠,哭而不哀,亦撤奠,即巡行冢旁,相视而笑。”

  名喜曰:“得之矣。”

  因使吏卒尽执诸胡,而发其冢。冢开,割棺视之,棺中尽宝物也。奏之。天后问名:“卿何才智过人,而得此盗?”

  对曰:“臣非有他计,但识盗耳。

  当臣到都之日,即此胡出葬之时..........

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