..........，敏竟不敢逼。是时州内豪杰皆见维絷，或有老疾，就加 秩命，惟循与吴郡硃诞不豫其事。及敏破，征东将军周馥上循领会稽相，寻除吴国 内史，公车征贤良，皆不就。

　　元帝为安东将军，复上循为吴国内史，与循言及吴时事，因问曰：“孙皓尝烧 锯截一贺头，是谁邪？”循未及言，帝悟曰：“是贺邵也。”循流涕曰：“先父遭 遇无道，循创巨痛深，无以上答。”帝甚愧之，三日不出。东海王越命为参军，征 拜博士，并不起。

　　及帝迁镇东大将军，以军司..........

..........略既张，宏图将举，士女延望，华、夷慕 义。故昧于小利，且自矜侈，外示余力，内坚伪众。今若务存遵养，许其自新，虽 未可羁致北阙，犹足镇静边境。然和亲事重，当尽庙算，诚非愚短，所能究言。若 追踪卫、霍瀚海之志，时事不等，致功亦殊。寇虽习战未久，又全据燕、赵，跨带 秦、魏，山河之险，终古如一。自非大田淮、泗，内实青、徐，使民有赢储，野有 积谷，然后分命方、召，总率虎旅，精卒十万，使一举荡夷，则不足稍勤王师，以 劳天下。..........

..........如阿戎所见，犹未晚也。”晏既不 能谦退，位处朝端，事多专断，内外要职，并用门生，帝外迹 甚美，内相疑异。思远谓曰：“时事稍异，兄觉不？凡人多拙 于自谋，而巧于谋人。”晏默然不答。思远退后，晏方叹曰： “天下人遂劝人自杀。”旬日，晏及祸。明帝..........　　王韶之字休泰，胡之从孙而敬弘从祖弟也。祖羡之，镇军 掾。父伟之，少有志尚，当世诏命表奏，辄手自书写。太元、 隆安时事，大小悉撰录。位本国郎中令。

　　韶之家贫好学，尝三日绝粮而执卷不辍，家人诮之曰 ： “困穷如此，何不耕？”..........

..........之厩，厩有恶马，荣命剪之， 神武乃不加羁绊而剪，竟不蹄啮。已而起曰：“御恶人亦如此马矣。”荣遂坐神武 于床下，屏左右而访时事。神武曰：“闻公有马十二谷，色别为群，将此竟何用也？” 荣曰：“但言尔意。”神武曰：“方今天子愚弱，太后淫乱，孽宠擅命，..........敏悟过人，询甚叹服。二年，加侍中、 开府仪同三司，尚孝静帝妹冯翊长公主。时年十二，神情俊爽，便若成人。神武试 问以时事得失，辨析无不中理。自是军国筹策皆预之。

　　天平元年，加使持节、尚书令、大行台、并州刺史。三年，入辅朝政..........

..........之，擢拜中书舍 人，渐蒙亲顾。初，武德中诏诰及军国大事，文皆出于颜师古。至是，文本所草诏 诰。或众务繁凑，即命书僮六七人随口并写，须臾悉成，亦殆尽其妙。时中书侍郎 颜师古以谴免职，顷之，温彦博奏曰：“师古谙练时事，长于文法，时无及者，冀 蒙复用。”太宗曰：“我自举一人，公勿忧也。”于是以文本为中书侍郎，专典机 密。又先与令狐德棻撰《周史》，其史论多出于文本。至十年史成，封江陵县子。 十一年，从至洛阳宫，会谷、洛泛溢，文本..........

..........;琪等对曰："实由地脉潜通而然，亦犹人之善恶以染习而成也。"其年冬，郊祀礼毕，加门下侍郎、昭文馆大学士。

　　一日，上谓琪等曰："在昔帝王多以崇高自处，颜色严毅，左右无敢质言者。朕与卿等周旋款曲，商榷时事，盖欲通上下之情，无有壅蔽。卿等但直道而行，无得有所顾避。"琪谢曰："臣等非才，待罪相府，陛下曲赐温颜，令尽愚恳，敢不倾竭以副圣意。"会诏广宫城，宣徽使柴禹锡有别第在表识内，上言愿易官邸，上览奏不悦。..........

..........排击之。至是，更自谓有定策功。刘安世发其罪，以龙图阁直学士知越州，坐举御史不当，降天章阁待制。历舒、洪、苏、鄂、青州、江宁、应天、颍昌府。绍圣初，复龙图阁直学士，为御史中丞。极论吕大防、刘挚、梁焘垂帘时事，乞正典刑；又言司马光变更先朝已行之法为罪。

　　先是，北郊之论虽定，犹不果行，履又建言："阳复阴消，各因其时。上圆下方，各顺其体。是以圣人因天祀天，因地祀地，三代至汉，其仪不易。及王莽谄事元后，遂..........

..........今祸，藉有隐讳，如天下野史何？"

　　七月，除给事中。求去，以徽猷阁待制知池州，改提举江州太平观。俄除荆湖北路安抚使、知潭州。秦桧尝令人谕意，欲与共政，涛以书谢之。桧讽言劾之，不报。

　　涛上书论时事之害政者："大臣密谕王伦变易地界，一也；蔡攸之妻近居临平，咫尺行都，略不畏避，二也；小大之臣，凡在谪籍，皆已甄叙，恶如京、黼，尚蒙宽宥，今待从之臣，初无大过，理宜牵复，三也；河南故地复归中国，新附之民..........

..........，事发时老疾者，依老疾论，犯罪时幼小，事发时长大者，依幼小论，并得收赎。

　　(如六十九以下犯罪，年七十事发，或无疾时犯罪，废疾后事发，得依老疾收赎。他或七十九以下犯死罪，八十事发，或废疾时犯罪，笃疾时事发，得入上请。八十九犯死罪，九十事发，得勿论，不在收赎之例。)

　　若在徒年限内老疾，亦如之。

　　(如犯杖六十，徒一年，一月之后老疾，合计全赎钞十二贯。除已杖六十，准三贯六百文，剩徒一年，应八贯四百..........

..........，亦圣人所能为。周公何不先为之，而有待于孔子？是知圣人遇此时，方有此事。只怕镜不明。不怕物来不能照。讲求事变，亦是照时事。然学者却须先有个明的工夫。学者惟患此心之未能明，不患事变之不能尽”。曰，“然则所谓‘冲漠无朕，而万象森然已具’者，..........容与他方便。不可窝藏。不可放他出路。方是真实用功。方能扫除廓清。到得无私可克，自有端拱时在。虽曰‘何思何虑’，非初学时事。初学必须思省察克治。即是思诚。只思一个天理。到得天理纯全，便是何思何虑矣”。

　　〔26〕澄问：“有人夜怕鬼..........