..........郎中。时增损旧事，为《麟趾新格》，其 名法科条皆述所删定。齐受禅，累迁大理卿。河清三年，敕与录尚书赵彦深、仆射 魏收、尚书阳休之、国子祭酒马敬德等议定律令。历位度支、五兵、殿中三尚书。

　　述久为法官，明解律令，议断平允，深为时人所称。而厚积财产，一无分馈。 虽至亲密友，贫病困笃，亦绝于拯济。朝野物论甚鄙之。外貌方整，而不免请谒， 回避进趣，颇致嗤骇。前妻河内司马氏。一息为娶陇西李士元女，大输财聘。及将 成礼..........

..........受禅，诸司咸归尚书， 唯此二曹不废，令唐邕、白建主之，谓之外兵省、骑兵省。后邕、建位望转隆，各 置省主，令中书舍人分判二省事，故世称唐、白云。

　　白建，字彦举，太原阳邑人。初入大丞相府任兵曹，典文帐，明解书计，为同 局所推。天保末，兼中书舍人。孝昭辅政，除大丞相骑兵参军。河清二年，除员外 散骑常侍，仍舍人。三年，突厥入境，代、忻二牧，悉是细马，合数万疋，在五台 山北合谷中避贼。贼退，敕建送马定州，付人养饲。..........

..........太守。十一载，禄山奏授平卢 节度都知兵马使。

　　十四载，安禄山反，命思明讨饶阳等诸郡，陷之。十五载正月六日，思明与蔡 希德围颜杲卿于常山，九日拔之。又围饶阳，二十九日不能拔。李光弼出土门，拔 常山郡，思明解围而拒光弼。光弼列兵于城南，相持累月。光弼草尽，使精卒以车 数乘于旁县取草，辄被击之，其后率十匹唯共得两束草，至剉蒿荐以饲之。初，禄 山以贾循为范阳留后，谋归顺，为副留守向润客所杀，以思明代之。又以征战在..........

..........在家里做活，只见如狼似虎一起捕人，打将进来，喝道：“拿海贼！”把店中家火打得粉碎。江老出来分辨，众捕一齐动手，一索子捆倒。江嬷嬷与女儿顾不得羞耻，大家啼啼哭哭嚷将出来，问道：“是何事端？说个明白。”捕人道：“崇明解到海贼一起，有江溶名字，是个窝家，还问什么事端！”江老夫妻与女儿叫起撞天屈来，说道：“自来不曾出外，那里认得什么海贼？却不屈杀了平人！”捕人道：“不管屈不屈，到州里分辨去，与我们无干。快些打发我们见官去！”江老..........

..........性如是，不妄取业及果报。无有色法无色法，亦无有想无无想，有法无法皆悉无，了知一切无所得。一切诸法因缘生，体性非有亦非无，而于因缘及所起，毕竟于中无取著。一切众生语言处，于中毕竟无所得，了知名相皆分别，明解诸法悉无我。如众生性本寂灭，如是了知一切法，三世所摄无有余，刹及诸业皆平等。以如是智而回向，随其悟解福业生，此诸福相亦如解，岂复于中有可得？如是回向心无垢，永不称量诸法性，了达其性皆非性，不住世间亦不..........

..........智，悟解佛菩提，成就法光明，施与一切众生善根。于魔界中拔出众生，令其得入佛法境界，令不舍大愿，勤观出道，增广净境，成就诸度，于一切佛深生信解。常应观察一切法性，无时暂舍；应知自身与诸法性普皆平等；应当明解世间所作，示其如法智慧方便；应常一精一进，无有休息；应观自身善根鲜少；应勤增长他诸善根；应自修行一切智道；应勤增长菩萨境界；应乐亲近诸善知识；应与同行而共止住；应不分别佛；应不舍离念；应常安住平等法界..........

..........等正觉。是为十。若诸菩萨安住此法，则得一切法善巧方便。

　　“佛子！菩萨摩诃萨有十种力。何等为十？所谓：入一切法自性力；入一切法如化力；入一切法如幻力；入一切法皆是佛法力；于一切法无染著力；于一切法甚明解力；于一切善知识恒不舍离尊重心力；令一切善根顺至无上智王力；于一切佛法深信不谤力；令一切智心不退善巧力。是为十。若诸菩萨安住此法，则具如来无上诸力。

　　“佛子！菩萨摩诃萨有十种平等。何等为十？所谓：..........

..........通达、无能趣入、无能信解、无能了知、无能忍受、无能观察、无能拣择、无能开示、无能宣明、无有能令众生解了，唯除诸佛加被之力、佛神通力、佛威德力、佛本愿力，及其宿世善根之力、诸善知识摄受之力、深净信力、大明解力、趣向菩提清净心力、求一切智广大愿力。唯愿世尊随顺我等及诸众生种种欲、种种解、种种智、种种语、种种自在、种种住地、种种根清净、种种意方便、种种心境界、种种依止如来功德、种种听受诸所说法，显示如来往昔..........

..........所乘白耳大象。王怒诛之。令曰。

　　敢有视者夷三族。亲属莫敢往谶哭而葬之。王怒欲诛谶。谶曰。王以法故杀之。

　　我以亲而葬之。并不违大义。何为见怒。傍人为之寒心。其神色自若。王奇其志气遂留供养。谶明解□术。所向皆验。西域号为大神□师。后随王入山。王渴乏须水不能得。谶乃密□石出水。因赞曰。大王惠泽所感。遂使枯石生泉。邻国闻者皆叹王德。于时雨泽甚调百姓称咏。王悦其道术深佳优宠。顷之王意稍歇待之渐薄。谶怒曰。..........

..........出见高僧传及长房录）

　　右三部六卷（前二部五卷见在后一部一卷阙本）

　　沙门求那毗地。齐言德进。中印度人。弱龄从道师事天竺大乘法师僧伽斯。

　　聪慧强记勤于讽习。所诵大小乘经十余万言。兼学世典明解阴阳。其候时逢占多有徵验。故道术之称有闻西域。建元初来至江淮止毗耶离寺。执锡从徒威仪端肃。王公已下竞相请谒。初僧伽斯于天竺国。抄集修多罗藏十二部经中要切譬喻。撰为一部凡有百事以教授新学。毗地悉皆通诵兼..........