志·卷三
明史
正统元年八月癸酉至己卯,月出入时皆有游气,色赤无光。十四年八月辛未,月昼见,与日争明。十月壬申,日上黑气如烟,寻发红光,散焰如火。
景泰二年四月己卯,月色如赭。七年九月丙子,日色变赤。
天顺二年闰二月己巳,日无光,旋赤如赭。三年八月丁卯,日色如赭。六年十月丙子,日赤如血。七年四月癸未,如之。乙酉,日色变白。八年二月己亥,日无光。
成化五年闰..........
卷二十三
醒世恒言
日月星辰部·卷一
云笈七签
◎双景翼形隐道
鸡鸣时东方天色才变之时。坐卧任意,闭目握固。,存日月之象在六合之府,日左月右六合府在两目之上角,即眉后空处是也。入皮一分,仍辟方九分。日色赤,九紫芒;月色黄,十白芒也。存使光明洞形,令仿佛在位存令日月合照,光芒交映而洞彻身面也。闭目极念,无得遗脱。毕,叩齿七通,咽液九过,而微祝曰:
太明灵神,化度郁青,招霞藏晖,灌练五形;宫驾六合,七神调平;使我..........
卷十
齐民要术
《廣州記》曰(八):「盧橘,皮厚,氣、色、大如甘,酢多。九月正月□色(九),至二月,漸變為青,至夏熟。味亦不異冬時。土人呼為「壺橘」「五」。其類有七八種,不如吳、會「六」橘。」
(九)
「九月正月□色」,「□」,明抄、湖湘本空一格,金抄空二格,漸西本補「赤」字,他本連空等也取消了。按《史記》《索隱》引作「九月結實..........
卷三
诗人玉屑
眼用活字五言以第三字为眼七言以第五字为眼
孤灯燃客梦,寒杵捣乡愁。岑参客舍
夜灯移宿鸟,秋雨禁行人。张蠙经荒驿
危峰入鸟道,深谷富猿声。郑世翼巫山高
白沙留月色,绿竹助秋声。李白题苑溪馆
春阴妨柳絮,月黑见梨花。郑谷村舍
风枝惊散鹊,露草覆寒蛩。戴叔伦客舍
草砌消寒翠,花缸敛夜红。骆宾王初秋
反照开岚翠,寒潮荡浦沙。赵嘏江行
卷一·天部上
艺文类聚
梁鲍泉江上望月诗曰:客行钩始悬,此夜月将弦,川澄光尚动,流驶影难圆,苍苍随远色,瀁々逐漪涟,无因转还汎,回首眷前贤。
周王襃咏月赠人诗曰:月色当秋夜,斜晖映薄帷,上弦如半璧,初魄似蛾眉,渡云光忽驶,中天影更迟,高阳怀许掾,对此益相思。
隋江总赋得三五明月满诗曰:三五兔辉成,浮云冷复轻,只轮非战反,团扇少歌声,云前来往色,水上动摇明,况..........
卷二
五灯会元
师曰:“汝才出门时,便不中也。”问:“如何是天柱家风?”师曰:“时有白云来闭户,更无风月四山流”问:
“亡僧迁化向甚么处去也?”师曰:“灊岳峰高长积翠,舒江明月色光晖。”
问:“如何是大通智胜佛?”
师曰:“旷大劫来,未曾拥滞,不是大通智胜佛是甚么?”曰:“为甚么佛法不现前?”师曰:
“只为汝不会,所以成不现前。汝若会去,亦无佛..........
又工书,笔法胜绝,秦少游珍藏之,冬不拥炉,以荻花作毬,纳足其中,客至共之。夏秋好玩月,盘膝大盆中浮池上,自旋其盆,吟笑达旦,率以为常。九峰韶禅师尝客于院,一夕将卧,师邀之曰:“月色如此,劳生扰扰,对之者能几人?”
峰唯唯而已。久之,呼童子使熟炙。峰方饥,意作药石。顷乃橘皮汤一杯,峰匿笑曰:
“无乃太清乎!”有问曰:“师以禅师名,乃不谈禅,何也?”师曰:“徒费言语。
吾懒宁..........
卷十七
“月色和雪白,松声带露寒。好个真消息,凭君子细看。黄龙先师和身放倒,还有人扶得起么?祖祢不了,殃及儿孙。”
击禅床,下座。上堂:“一切声是佛声。”以拂子击禅床曰:“梵音深远,令人乐闻。”又曰:“一切色是佛色,”乃拈..........
卷二十
若教渠踏著衲僧关捩,管取别有生涯。”喝一喝,卓拄杖下座。
道场法全禅师安吉州道场无庵法全禅师,姑苏陈氏子。东斋川..........